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che si lasciano Irasporlarc a questa voga ci sia mala in- 

 tenzione ; che molli conosco in cui è vero amore del bene 

 e schietta fede nell' avvenire e religione vera (1) . Ed 

 anzi non vorrei mai pigliarmi la indiscreta briga di an- 

 dare indagando in chichesia i secondi fini ; stantechè non 

 ci ha più tristo uomo di colui che commenta le inten- 

 zioni , solo note a chi opera e a Dio . E neanche discredo 

 a cerio progresso verso il bene nella età nostra, che non 

 sono di coloro che mettonsi le mani in su gli occhi a 

 dispello di chi fa lume . Ma certe speciosità, certe esa- 

 gerazioni , certi gerghi indefiniti e indefinibili , che in 

 fondo non hanno nulla di sostanza, e che possono avere 

 pessime conseguenze sì nei costumi che nelle arti ; mi 

 spiacciono troppo ; e in questi non ho fede veruna , se 

 non di male . E non posso celare certo dispetto quando 

 sento esplodere certe frasi suonanti , e vedo buttar per 

 aria queste crepundie , che si fan correr dietro anche 

 quei buoni , nei quali 1' amore del retto è così acceso , 

 che geltansi con brama anche colà dove non ce ne ha 

 che r apparenza . Ottimo è allargare 1' intento dell' arte 

 e restaurarla colla religione : ottimo il non concedere tanto 

 alla forma da renderla tiranna ; ma abbia ogni cosa il 

 luogo suo ; ne sieno rispettati gli uflicii ed il fine, senza 

 tradurli fuora de" termini naturali ad un intento non pro- 

 prio ; serva finalmente 1' arte alla religione, non già (che 

 qui è dove sta 1' errore pernicioso ) non già la religione 

 air arte . Ed anche persuadiamoci che questa ristorazio- 

 ne , perchè non sia menzogna , è mestieri che nasca da 



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