DI SILVESTRO CE>TOFA'STI 4-5I> 



lerare la lirannide di Policrale o di Silosonlc , lascia 

 queir isola e viene in Italia ; in Italia, teatro delle vere 

 sue glorie, e sede del suo instituto celebratissinio. Non 

 prima giunge a Crotone , che tosto vi opera un muta- 

 mento grande cosi negli animi, come nella cosa pubbli- 

 ca. Vecchi, giovani, donne gli si adunano intorno mossi 

 dalla l'ama dell' uomo , e vinti dall' autorità del sembiante, 

 dalla soavità dell' eloquenza, dalla forza delle ragioni vit- 

 toriose . Ed egli vi ordina la sua società , che presto cre- 

 sce a grande eccellenza . Per tutto penetra il fuoco di- 

 vino che per lui si diffonde : a Sibari , a Taranto , a 

 Reggio , a Catania , a Imera , ad Agrigento e più in- 

 nanzi . E le discordie cessano e il costume ha riforma , 

 e la tirannide fa luogo a ordini liberali e giusti . ÌNon 

 soli i Lucani , i Peucezi , i Messapi, ma i Romani ven- 

 gono a lui ; e Zaleuco , e Caronda, e ìSuma escono le- 

 gislatori dalla sua scuola . In un medesimo giorno è a 

 Metaponto e a Taormina : gli animali 1' obbediscono : i 

 fiumi lo salutano-, le procelle e le pesti alla sua voce si 

 calmano . Taccio il servo Zamolkii, la coscia d' oro , il 

 telo d' Abari, il mistico viaggio all' inferno. I Crotoniati 

 lo riveggono stupefatti e lo accolgono come un Dio: ma 

 questo Iddio finalmente è vittima dell' invidia e malva- 

 gità umane , e chiude una gloriosissima vita con una 

 miserabil morte . 



Quando e come si formò questo mito ? Non tutto 

 in un tempo , nò con un intendimento solo, ma per va- 

 rie cause per luniro processo di secoli fino al nuovo 



