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Ma suprema logge in (piosla l'oiulanionlal discipli- 

 na era T aulorilà . KelP età odierna . dissoluta e pelle- 

 gola , s' ignorano le arti vere dell' oblìodionza e dell' im- 

 pero, perchè la nostra libcrlà è una scrvililà licenziosa ; 

 fanciulli che presumono di essere uomini, ed uomini che 

 si lasciano dominare a fanciulli . ìSeH' Italia pitagorica 

 voleasi dar forma ad uomini veri, e la presunzione non 

 occupava il luogo della scienza , e la solidità della co- 

 gnizione radicavasi nella temperala costumatezza. Il gio- 

 vinetto , che muta i passi per le vie del sapere, ha no- 

 zioni sempre scarse delle verità che impara , finché non 

 ne abbia compreso 1' ordine necessario ed intero : e le 

 nozioni imparale non bastano, chi non v'aggiunga l'uso 

 e la varia esperienza delle cose , perpetue e sapienlissi- 

 me testimonie della verità infinita . Poi non tutte le 

 verità possono essere da tutti intese , e possono dover 

 essere praticate . Onde l" autorità di coloro che le inse- 

 gnano , che presiedono alla loro debita esecuzione. Gli 

 alunni, non per anche iniziati al gran mistero della sa- 

 pienza , ricevevano le dottrine dalla voce del mae- 

 stro senza discuterle : i precelli erano giusti , semplici , 

 brevi : la forma del linguaggio , simbolica: e la ragione 

 assoluta di lutti questi documcnli e massime , il nome 

 di Pitagora che così ebbe dello e insefjnalo (ivro? ì-pv., 

 ipse dixit) (4) . Applicassero (pici precetti alla vita , e dai 

 buoni effetti ne argomentassero il pregio . Ma a piena- 

 mente cogliere il frullo sperato da questo severo tiroci- 

 nio, moltissimo dovea conferire il silenzio. Però la lem- 



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