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nostre deduzioni logiche aggiungessero forza isterica le 

 autorità positive di autori rispettabili, e primamente par- 

 liamo della sapienza universale del nostro filosofo . 



Erodoto , il quale congiunge le orgie e le inslitu- 

 zioni Pitagoriche, con quelle Orfiche, Dionisiache , E- 

 gizie e con le Gotiche di Zamolki, attribuisce implicita- 

 mente al figliuolo di Mnesarco una erudizione che si sten- 

 de alle cose greche e alle barbariche (8) ; ed Eraclito , 

 allegato da Laerzio , parla di lui come di uomo diligentissi- 

 nio più che altri mai a cercar storicamente le umane cogni- 

 zioni e a farne tesoro e scelta per costituire la sua enciclope- 

 dica disciplina (9) . Parole sommamente notabili, le quali, 

 confermate dalla concorde asserzione di Empedocle, ren- 

 dono bella e opportuna testimonianza a quella nostra con- 

 clusione , onde Pitagora, secondo il mito, è raccoglitore 

 e maestro d'una filosofia cosmopolitica (10). 



A dar fondamento isterico alla conclusione secon- 

 da , non ci dispiaccia di ascoltare Arislippo , il quale 

 scrisse che Pitagora fu con questo nome appellato perchè 

 nel dire la verità non fosse inferiore ad Apollo Pi- 

 tia (11). E noi qui alleghiamo Arislippo , non per ac- 

 cettare la convenienza preposlera del valore etimologico 

 del nome con quello scientifico dell'uomo, ma per mo- 

 strare che prima degli Alessandrini il nome di Pitagora 

 era anche nell' uso dei filosofi quello di un essere umano e 

 di una piucchè umana virtù , e che nella sua straordinaria 

 partecipazione alla divinità fondavasi 1' opinione intorno 

 alla di lui stupenda eccellenza (12). Ma ciò non basta. 



