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ne di lutto il corpo non è fine, ma è mezzo, e dee pre- 

 parare , secondare e servire all' ottima educazione e for- 

 ma delle facoltà mentali . E la musica , onde tulle le parli 

 del corpo son composte a costante unità di vigore, è an- 

 che un metodo d' igiene intellettuale e morale, e compie 

 i suoi effetti nell' anima perfettamente disciplinata di cia- 

 scun pitagorico . Lo che operavasi così nell' uomo come 

 nella donna individui : forma primitiva dell" umanità tutta 

 quanta . La disciplina adunque era universale per rispetto 

 alle educabili potenze , e procedeva secondo quella pro- 

 gressione che natura segue nell* esplicarle , e secondo i 

 gradi della superiorità loro nell" ordinata conformazione 

 dell" umana persona . La quale , interamente abituata a 

 virtù, ed a scienza, era un unità parziale, che rendeva 

 immagine dell'Unità assoluta, come quella che la fecon- 

 dità sua propria e radicale avesse armoniosamente recala 

 in essere , e con pienezza di elTelti occupato il luogo , 

 che nella cosmica economia delle vite le fosse sortito per 

 leggi eterne , e che senza sua gran colpa non potesse mai 

 abbandonare (29). Laonde si raccoglie che 1" idea religiosa 

 è r ultima che ne risulti da questa piena evoluzione del 

 dinamismo umano ; e che alla parte principale o divina 

 dell" anima dovea corrispondere la parte più eccelsa della 

 istituzione morale e scientifica . E si comincia a cono- 

 scere qual si dovesse essere la religione di Pitagora . 



Con questa universalità o pienezza di educazione 

 individuale collegavasi necessariamente quell" altra, onde 

 alla società pitagorica potessero appartenere uomini d' ogni 



