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mitìzia , applicava alla vita del corpo sociale il principio 

 slcsso che aveva applicalo alla vila de' singoli uomini, e 

 queir unità, con la quale sapca ridurre a costante armo- 

 nia tutte le facolti\ personali , desiderava che fosse re- 

 cata ad effetto nella società del genere umano . Adun- 

 que chi non gli attribuisse questo sublime intendimento 

 mostrerebbe di non avere inteso la ragione di tutta la 

 di lui discij)lina : negherebbe implicitamente molti fatti 

 storici non saprebbe spiegarli bene ; e direbbe stolta 

 la sapienza d' un grand' uomo , il quale fra la pienezza 

 dell' educazione individuale e T universalità degli effelti 

 che ne risulterebbero a tulle le patrie de' suoi seguaci , 

 non avesse veduto i vincoli necessari . 



Ma queste due universalità ne presuppongono sem- 

 pre un' altra , nella quale sia anche il fondamentale prin- 

 cipio di lutto il pitagorico sistema . Parlammo di Pila- 

 gora , raccoglitore storico della sapienza altrui : ora lo 

 consideriamo per rispetto alla sua propria fdosofia. E di- 

 ciamo , che se nella sua scuola tutte le scienze allora 

 note si professavano , e la speculazione era libera, tutte 

 queste dottrine doveano dipendere da un supremo prin- 

 cipio , che fosse quello proprio e caratteristico della li- 

 losofia pitagorica. jNarrare quel che egli fece nella geo- 

 metria , neir aritmetica , nella musica , nell'astronomia, 

 nella fisica , nella psicologia , nella morale , nella poli- 

 tica , ce. , non si potrebbe se non a frammenti , e per 

 supposizioni e argomentazioni sloriche : né ciò è richie- 

 sto al presente lavoro . Se Pitagora scrisse , niun suo 



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