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nienlale nozione di essa . Slringenimo nella narrazione 

 noslra le anlichissimc tradizioni miliche e anche le opi- 

 nioni moderne tino ai tempi d' Jacopo Bruckero , quan- 

 do la critica avea già molle falsità laboriosamente dile- 

 guato , e molle cose illnstralo , e dopo il quale con ar- 

 gomenti sempre migliori ella vien servendo alla verità 

 slorica fino a' giorni nostri ; ordine di lavori da potersi 

 considerare da se . Però quello era il termine , a che do- 

 vessimo riguardare siccome a certo segno , che finalmente 

 una nuova ragione fosse sorta a giudicare le cose e le 

 ragioni antiche con piena indipendenza e con autorità 

 sua propria . E allora anche uell' Italia valorosi uomini 

 aveano già dato opera e davano a un nuovo studio del- 

 l' antichità , quanto si convenisse con le profonde e va- 

 rie condizioni della coltura e civiltà nazionali. Contro il 

 Bruckero dis})utù dottamente il Gerdil e mostrò non im- 

 possibile a fare un accettevole storia di Pilagora , quasi 

 temperando con la gravità del senno cattolico la sciol- 

 tezza di quello protestante, ^è il Buonafede illustrò con 

 indagini originali questo argomento , inleso coni' egli era 

 piuttosto a rifare il Bruckero, che a fare davvero una 

 sua storia della filosofia ; uomo al quale abbondava V in- 

 gegno , né mancava consuetudine con le dottrine filoso- 

 fiche , nò eloquenza a discorrerle : ma leggero sotto le 

 apparenze di una superiorità affettata , e troppo facile 

 risolutore anche delle difficili questioni con le arguzie 

 della parola. Separò il romanzo dalla storia di Pilagora 

 con pronto spirito senza pur sospettare nel mito uno sto- 



