DI SILVESTRO CE?iTOFA!STI il)0 



no secondo lo sue facoltà , polrà e dovrà dar loro la for- 

 ma coiiveuevolc e sapere (jaello che gli sia bisogno , e 

 fare <|aello che gli si conipela e che meglio il sodisfac- 

 cia . Ma (|uanlo 1" umanilà sarà grande, tanto gli uomini 

 saranno , non dico indi> idualmonte piccoli , i quali an/i 

 parteciperanno in comune a tanta grandezza , ma a pro- 

 porzionate distanze diseguali verso di essa . Nel secolo 

 di Pitagora il genere umano non aveva né i prodigiosi 

 slromenli che ora possieile , nò la coscienza delle sue for- 

 ze consociate : lo che vuol dire che umanilà verace e 

 grande non vi era , o non sapeva di essere, e bisogna- 

 va formarla. Il perchè una società, che introducesse fra- 

 tellanza fra greci e barbari , unioni intime fra molti slati 

 talvolta microscopici , commerci fra genti lontane, gran- 

 dezza fra idee limitale e passioni anguste , lume di di- 

 scorso fra consuetudini cieche e forti, 1' umanilà insom- 

 ma neir uomo e nel cittadino delle civiltà divise , era 

 opportunissima ai tempi. L'na disciplina comunicantcsi a 

 lutti avevano quelle piccole cittadinanze greche ed itali- 

 che ( e |)crò le antiche repubbliche furono anche siste- 

 mi di educazione ) ma misurata dalle leggi fondamentali, 

 non avviata con norme regolari a sempre nuovo perfe- 

 zionamento , dominata dagP interessi, esposta a mille a- 

 busi e corruzioni, e sempre circoscritta ad un luogo. A 

 superare tulli questi limiti bisognava, lasciando le mol- 

 liludiiii . intender Y occhio ai migliori di lutti i paesi, e 

 consociarli a consorterie, che avessero la loro esistenza 

 propria , e formassero uomini nuovi a bone delle anli- 



