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E però ne abbiamo fatto materia di considerazioni opportune, a mag- 

 gior rivacilà e utilità del discorso . 



(.t) Di questo famoso ipse dixit credo di aver determinato il vero 

 valore {pag. i90 ] Alcuni . secondoché scrive Oiogenc Laerzio, lo al- 

 trìbuivano a un Pitagora di Zacinlo. Cicerone , Quintiliano, Clemen- 

 te Alessandrino , Ermia , Origene , Teodoreto eie. , ai discepoli del 

 nostro Pilasora . E Cicerone se ne offende, come di grave disorbilan- 

 xa : tantum opinio praejudicala poterat , ut edam sine ralione vaterct 

 auctorilas ! ^ De Xat. D. I ,ò.\ Secondo Snida , 1' avrebbe detto Pita- 

 gora stesso, riferendolo a Dio , solo sapiente vero, e dal quale avesse 

 ricevuto i suoi dommi : ojx tao;, òù'i.k toO ©eoj /o'yo; ETTiv: come, se- 

 condo altri, ^Clem. Aless. St. IV. , 3 etc. ) avea riGutato il titolo di sa- 

 piente, perché la sapienza vera, che è quella assoluta, a Dio solo ap- 

 partiene . — Il Meiners erra incerto fra varie congetture , accostan- 

 dosi anche alla verità , ma senza distinguerla . 



(5) Che questo monumento fosse inalzato, non lo nega neppure 

 il Meiners. — All' abito del silenzio, necessario al più forte uso della 

 mente , e al buon governo dell' istituto , bisognava formare i disce- 

 poli ; ma qui ancora il mito dà nel soverchio . Di che parleremo più 

 innanzi. — L' impero dell' autorità doveva essere religioso e grande. 



(61 Delle classi de' pitagorici sarà detto a suo luogo quello che ci 

 sembri più simile al vero : lascisi il venerabile ec. : intendasi la sim- 

 bolica cortina, come poi mostreremo doversi intendere : e quanto ai 

 gradi dell' insegnamento, notisi una certa confusione d'idee ncoplato- 

 niche con gli antichi ordini pitagorici , probabilmente più semplici . 

 ( Y. Porfirio , V. P. i6 seg. etc. — Giamblico , XVJII etc. ] 



(7) Questa parte del mito, chi generalmente guardi, è anche sto- 

 ria. Suir Uditorio comune piacemi di addurre queste parole di Clemen» 



te Alessandrino: =<« t^-.v EzzÀr.itav, t^v vOv ÓjT'j; za/ojasvr.v, -zi -xi 'xj--7> 



'OiLOLMiloi itviTTSTat : H com, quoc nunc cocalur, Ecclesiam significai id 

 quodapud ipsum (Pythagoram] est Oli:;zoÙo. [Slr. T, 15^— Che le don- 

 ne trovassero luogo nell' istituto, lo attesta Dicearco, il quale, a sen- 

 tenza del Meiners, ha voluto solamente dire : a que les femmes , et Us 

 filles des Pythagoriciens obsertaient les principes et lex maocimes de leurs 

 maris et de leurs pères , dans leurs vétemens, leur nourriture, leur con- 

 duite et T èducation de leurs enfans . Du reste , on toit par V ordre éta- 

 lli dans toute la Société , Ielle qu' Aristoxène t a décrite, que les femmes 

 ne partageaient et ne pouvaient parlager ni F instruction du matin , ni 

 les exercices du corps, ni les délibérations du soir . S'il n était pas dé- 

 fendu de confier aux femmes Ics mystères de C ordre ; on ne trouve pas 



