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(22) Laerzio . TV//. 15 , Giambìico V. P. . A'.YA. — Valerio Mas- 

 simo pone quella casa e tempio in Crotone : « civilas . . . venerali posi 

 mortem domum, Cereris sacrariutn ferii: quanlumque illa urhs vigiiit, et 

 dea in hominis memoria, ci homo in deae reliyione culliis fuil » Vili, IC. 



(23) Dionisio (f Alicar. J. — Le cose contenute nel seguente pe- 

 riodo del testo son cenni fatti a utile rav>icinamento d' idee , e clic 

 però non ofTcoderanuo alla severa maestà della storia. E volli accen- 

 nare ^ Plut. in \um. 1 anche a l'ico ed a Fauno . perchè questi nomi 

 mitici si congiungono con quello di Saturno; mito principalissimo del- 

 la nostra civiltà primitiva . 



Res arca Lalinus ci urbes 



Jain senior longa plactdas in pace regebai . 

 Ilunc Fauno et yympha genitum Laurenle Marica 

 Accipimus . Fauno , Picus pater ; isque parcnlcm 

 Te , Salurne , refert ; tu sanguinis ullimus auctor . 



[JEn. VII. 45 seq.) 

 È poi piacevole a trovare in queste favole antiche congiunto nell' I- 

 talia rOrOcismo col Pitagorismo per mezzo d' Ippolito , disciplinato, 

 secondochè ce lo rappresenta Euripide , alla vita OrQca . 

 Al Trivio Ilippolilum secrelis alma recondii 

 Sedibus , et yimphae Egcriae nemorique relegai ; 

 Solus ubi in sitvis Ilalis ignobilis aevum 

 Exigeret , tersoque ubi nomine Virbius esse! . 



^n. VII, T7k seqq. 

 Ippolito . morto e risuscitato , e col nome derivatogli da questa du- 

 plicità di vita posto a solinga stanza nel misterioso bosco di Egeria e 

 del pitagorico Numa I Ma Virgilio. giudicando romanamente il milo, 

 lo altera dalla sua purità nativa . Quella vita solitaria e contenta ne' 

 pensieri contcmplali\i, dovea parere ignobile ai signori del mondo . 



(2i) Faccio questa specie di divinazione pensando al nesso stori- 

 co fra le cose Etruschc e le Homane, e comprendendo nel mio con- 

 cetto tutto ciò che possa avere analogia col pitagorismo . Altri , più 

 di me amico delle congetture, potrebbe, se non recare il nome dell'au- 

 gurato, e quello di Pitagora a una radice comune , almeno quello di 

 Pitagora a radici semitiche , e suonerebbe : la bocca , o il sermone di 

 colui che raccoglie , che fa raccolta di ragionamenti e di cognizioni . 

 Veggano gli Ebraizanti il capitolo XX\ dei Proverbi. 



(25) Plutarco , in Num. — Aggiungete la Dea Tacita, e la digni- 

 tà fastosa di Numa ; il Flamine Diale , a cui è vietato cibarsi di la\e ; 

 il vino proibito alle donne ce. ec: pensate agli elementi dorici the al- 



