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Ili nolo nei primordi della tivillà romana ec. ec. 



(20) L' opera del AJaciucca, / Fenici primi abitatori di Napoli, die 

 non trovo citala mai dal Mazzoldi ( il quale avrebbe dovuto citarla 

 parlando della navigazione di Ulisse ce. Delle Origini italiche etc. cap. 

 XI.) è scritta male, è piena di congetture e d'ipotesi fabbricate sul fon- 

 damento vano di arbitrarie etimologie, ribocca di boria con semplicità 

 veramente nativa ; ma è anche piena d' ingegno e di erudizione . 



(27) Delle egiziane già toccammo , e mollo si potrebbe dire del- 

 le asiatiche. Quanto alle idee ed istituzioni druidiche, la loro analo- 

 gia con le pitagoriche è chiarissima : e questo è il valore istorico del 

 niilo che fa viaggiare Pitagora nelle Gallie . V. Cesare, De Bell. Gali. 

 IV, li. — Diodoro Siculo, Vili, 29. — Valerio Massimo , //.,10. — Aìn- 

 miano Marcellino , XV, 10. — Pomponio Mela cosi parla de' Druidi : 

 Hi terrae , mundique magniludinem et formam , molus coeli et side- 

 ram , ac quid Dii velint , scire proftlentur , Doccut multa nohilissimos 

 gentis cium et diu, viccnis annis in specu, aul in abditis sallibus. Unum 

 ex iis , quae praccipiunt , in vulgus effluii , videlicet ut forent ad bella 

 meliores , aelernas esse animus, vilamque alteram ad Manes , ///, 1. — 



Appiano cbiamolli Z-X'^i-oj xx-'j.fr,rrjr,z-/.; o\" è'/.7TÌrjx i.-juìiói'jiui. 



Genie , la morte a disprezzare ardita 



Per isperanza di seconda vita . 

 Dicerem slultos , scrive Valerio Massimo nel luogo sopra citalo , nisi 

 idem bracati sensissent , quod palliatus Pythagoras credidit , 



(28) Pitagora dovca più particolarmente aver V occhio alla Ma- 

 gna Grecia ; ma anche generalmente allo terre greche e italiane : e 

 congiungere la sua idea istorica con ciò che meglio si convenisse con 

 la natura umana ; che era 1' idea scientifica . Procedimento pieno di 

 sapienza , e che già ci annunzia negli ordini dell' lustituto una pro- 

 porzionala grandezza . 



(29) Credo di potere storicamente recare a Pitagora anche questa 

 idea , non per la sola autorità di Cicerone ( Vetat Pythagoras ec, De 

 Sencct. XX. Tuscul. I, 30. ) ma e per le necessarie ragioni delle cose . 

 Ouanto alla miglior formazione dell' uomo, i providi ordinamenti co- 

 minciavano dalla generazione, siccome a Sparla, e continuavano con 

 sapiente magistero educando e governando la vita Onoalla impolenle 

 >ecchie2za. Aristosseno ap. Stobeo, Semi. XCIX. — Dicearco, ap. Giam- 

 blico, V. P. XXX seq.) — Era ordine pitagorico, dice Aristosseno pres- 

 so Stobeo ( Serm. XLI. ] « doversi attendere con appropriata cura a 

 tutte le eia della vita : ai fanciulli , che fossero disciplmali nelle lettere ; 

 ai giovani, che si formassero alle leggi e costumanze patrie; agli uomini 



