1)1 SILVESTRO CEIMOFANTI 519 



sero a purificare anche le idee volgari , quando aprivano le porte 

 della loro scuola a tulli che fosscr degni di entrarle ? — Indi la ne- 

 cessità di estendere l'arcano a tutta la sostanza della loro interna vi- 

 ta , e perù anclic alle più allo e più pure dottrine lilosolitlic , e reli- 

 giose . S' inganna il Hitler quando limila il segreto alla religione : ma 

 ingaunossi anche il .Meincrs che a que».la lo credette inutile allat- 

 to, e necessarissimo alla politica ; a quella j)oIilica , di cui egli eb- 

 be un concello difettivo non comprendendovi tulli gì' interessi dell'i- 

 stituto . Nò r esempio di Senofane eh' egli adduce a provare la libertà 

 allora concessa intorno alle opinioni religiose , ha valore. Imperoc- 

 ché troppo è lontana la condizione di questo filosofo da quella della 

 società pitagorica .E che poteva temere il popolo per le patrie islilu- 

 zioni dalla voce solitaria di un uomo ? da pochi motti satirici ? da u- 

 na poesia filosofica ? L' idea semplicemente proposta all'apprensione 

 degl' intelletti è approvala , rigettata , inlernamenle usala , e ciascu- 

 no r intende a suo grado, e presto passa dimenticala dal maggior nu- 

 mero. Ma Pitagora aveva ordinato una società ad effettuare le idee , 

 ad avverarle in opere pubbliche , in isliluzioni buone esercitando un 

 azione continua e miglioratrice sulla società generale . Quindi , an- 

 corché non potessero tornargli cagione di danno , non si sarebbe li- 

 cenziato a divulgarle . Questa era una cara proprietà della sua fami- 

 glia filosofica ;la quale dovea con circospetta e diligente cura custo- 

 dirla: aspellare i tempi opportuni, e prepararli : parteciparla ed u- 

 sarla con gran discernimento e prudenza . l'crcbè non voleva restar- 

 si una pura idea ; ma divenire un l'alto. 



L' arcano adunque , giova ripeterlo, dovea coprire delle sue om- 

 bre tulli i vitali procedimenti, tulio il patrimonio migliore, tutto l'in- 

 terior sistema della società pitagorica. E per queste ragioni politiche, 

 accomodale alla sintetica pienezza della istituzione , la necessità del 

 silenzio era cosi forte, che se ne volesse far materia di severa disci- 

 plina . Non dico V esilio assoluto della voce, come chiamollo Apuleio , 

 per cinque anni ; esagerazione favolosa : parlo di quel silenzio , che 

 secondo le varie occorrenze individuali, fruttasse abito a saper man- 

 tenere il segreto ( t^t yào ÒjÒ f, -zj/'/jI-j. Ij -ne,' ìjtoi; r, ciar./. ), diCC Di- 



cearco in Porfirio F. P. 19. — Magnum enim et accuratum inter eos 

 servabatur silenlium ) . E dopo averlo conceduto a questa necessità 

 politica , non lo negherò prescritto anche per altre ragioni più alle . 

 Che se Pitagora non ebbe gì' inleudimcnti de' neo-pilagorici, forscchc 

 non volle il perfezionamento dell'uomo intcriore ? E se al .Meincrs par- 

 ve essere utilissima arie mnemonica quel raccoglimento pensieroso, 



