520 PITAGORA 



quel ripetere mentalmente le passate cose che ogni giorno facevano i 

 pitagorici , e non gli dispiacquero que'loro passeggi solitarii nei sacri 

 bosclii e in vicinanza de' templi che pur somigliano tanto a vita con- 

 templativa , come potè esser nemico di quel silenzio che fosse ordi- 

 nalo a questa più intima vita del pensiero? Quasiché Pitagora avesse 

 escluso la DlosoQa dalla sua scuola , e non vedesse gli effetti che do- 

 vessero uscire da quel tacito conversare delle profonde anime con se- 

 co stesse. .Ma tutta la sua regola e un solenne testimonio contro que- 

 ste difettive e false opinioni , le quali ho voluto forse un po' lunga- 

 mente combattere a più fondato stabilimento di quella vera . 



I ragionamenti più belli e più giusti all' apparenza , talvolta ca- 

 dono alla prova di un fallo solo , che ne scopre la falsità nascosta . 

 Ma tutte le autorità del mondo non hanno forza , quando non si con- 

 vengono con le leggi della ragione: e la storia che non abbraccia l'or- 

 dine dei falli , e non sa spiegarli con le loro necessità razionali , ne 

 frantcndc il valore e siringe vane ombre credendo di fondarsi in ve- 

 rità reali . Noi italiani dobbiamo formarci di nuovo alle arti trascu- 

 rate della storia ideale dell' umanità ; ma gli scrittori tedeschi quan- 

 to abbondano di sapere e di studi, tanto difettano spesse volte di sen- 

 no pratico: ottimi giudici delle dottrine, non sempre buoni delle cose. 



(36) Qui il lettore non vegga se non un semplice esempio islori- 

 00 . Parlerò altrove de' Misteri eleusini . 



(37) Il Gioberti vede in Pitagora quasi un avatara mitigalo e ve- 

 stito alla greca . — Del Buono, IV , f. Ibi. — Noi principalmente ab- 

 biamo risguardalo all' idea italo-greca, ma presupponendo sempre le 

 possibili derivazioni orientali . 



(38) Questo mito, che altri narrano con alcune varietà, da Era- 

 clide pontico è riferito suU' autorità dello stesso Pitagora ( Laerzio, 

 Vili, k] ; che , secondo la storia materiale , è menzogna . Ma nella 

 storia ideale e verità miticamente significata; perchè qui Pitagora non 

 è 1' uomo, ma l' idea, cioè la sua slessa DlosoGa che parla in persona 

 di lui. — La psicologia pitagorica essendo anche una scienza cosmi- 

 ca, nella dottrina segreta della metempsicosi doveano essere determi- 

 nate le leggi della migrazione delle anime coordinandole a quelle della 

 vita del mondo, -owtoj ts yast scrive Diogene Laerzio, toOtov iroQ/^vai, 



T>-,v -iuzv.v, v.'jvlti'/ à'ji.yi-K àuEtS<iu!7av, iù'jo-i à/.).oi; i.iSztjy.1. ì^dioi:, Vili. 



12. primumque hunc ( parla di Pitagora ) sensisse aiunt, animam, viti- 

 culum nccessitatis immutantem, aliis alias alligari animanlihus . — 

 Che queste leggi fossero determinate bene , non si vuol credere ; ma 

 che realmente se ne fosse cercato e in alcun modo spiegato il sistema, 



