DI SILVESTRO CENTOFANTI 521 



non vuol dubitarsene. E con questa psicologia ontologica dovca es- 

 sere ed era fin da principio congiunta la morale de' pitagorici. Or 

 io non vorrò qui dimostrare elio le idee di Filolao, il quale vede- 

 va nel corpo umano il sepolcro dell'anima, fossero appunto quel- 

 le di Pitagora : ma a storicamente giudicare 1' antichità di queste 

 opinioni, dcbb' essere criterio grande la dottrina della metempsicosi , 

 non considerata da se , ma nell' ordine di tutte le altre che possono 

 con buone ragioni attribuirsi al primo maestro. L' anima essendo l'e- 

 terna sostanza avvivatricedel mondo, e non potendo avere stanza fer- 

 ma in nessun corpo tellurico, come quella che perpetuamente dee com- 

 piere gli uflki della vita cosmica , pareva naturalmente a coloro , che 

 professassero questa dottrina , una forza maravigliosa che tutto aves- 

 se in se, che tutto potesse per se medesima, e che molto perdesse del- 

 la sua purezza , libertà , e vigore primigenio nelle sue congiunzioni 

 corporee, etc. Queste idee son tanto connesse, che ricusare questa in- 

 evitabile connessione loro per fondare la storia sopra autorità difetti- 

 ve criticamente abusate , parmi essere semplicità soverchia . 



(39) Essendomi allontanato dalle opinioni del .Meiners intorno 

 all' arcano pitagorico, non mi vi sono aderito neppure facendo questa, 

 che è molto probabile congettura, fondata nella tradizione che Filolao 

 e i pitagorici suoi contemporanei fossero i primi a pubblicare scritti 

 sulla loro ClosoOa , e accettata anche dal Bocckh , e dal Kitter. Il 

 damma pitagorico, dice Laerzio, Vili, 15 , confermato da Giamblico, 

 V. P. XXXI, 199 , da Porfirio , da Plutarco , e da altri , il damma pi- 

 tagorico si restò al tutto ignoto fino ai tempi di Filolao, y--y.p^ <?£ iin'/o/ic/u 

 ój-/^ h Tt yvùvai ìlujayofstov Si'/tyj.. Qui adunque abbiamo un termine 

 storico, che ci sia avvertimento a distinguere le autorità anteriori 

 dalle posteriori intorno alle cose pitagoriche, e a farne sapientemente 

 uso . Di che parlerò altrove. — Né da ciò si argomenti che la filosofia 

 pitagorica non avesse processo evolutivo in tutto questo corso di tem- 

 pi , che tutti coloro che la professavano si dovessero assolutamente 

 trovar concordi in ogni loro opinione . La sostanza delle dottrine , i 

 principali intendimenti ,il principio fondamentale certamente dovea- 

 uo conservarsi : le altre parti erano nella libera balia degl' ingegni . 



.Ma qui osserveremo , che il deposito delle dottrine e di tutte le 

 cognizioni istoriche essendo raccomandato alla memoria di questi uo- 

 mini pitagorici , indi cresceva la necessità di formarli e avvalorarli 

 col silenzioso raccoglimento alle arti mnemoniche , e di usare insie- 

 me quelle simboliche . Le quali se da una parte erano richieste dalla 

 politica ; dall'altra doveano scr\irc a questi ed altri bisogni intellct- 



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