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ser Stelle ist dber von «inem gegchlosseneD, bH Lnfl i^rfailien Raia« Im iiU; 

 sers des Soples gar nidU die Rede. Der Sinn der Stiele ist nnzweifolhaft 

 der , die Tbiere hftlten swecknUssiger Weise die Okren an dem Ausseren Um- 

 fange dee Kopfes iiv t^ x6n€^ t^ ne^ tifv xc^kxAify), damit die Lnft, welche 

 die sogenauite Leere (t6 xaXovixtvov 3uv6v^ erfüllt, das Hören besser vermiUeln 

 könne. Aristoteles spricht in der Physik mehrmals gegen die Ansicht, dass der 

 von der atmosphärischen Luft erfüllte Raum leer sei. Einmal *) wiederholt er fast 

 wörtlich den missverstandenen Satz der obigen Stelle, indem er sagt: ol 8' civ- 

 ^ganoi ßovXovTai xevöv ilvai BLaatrifia iv a firidev ian aä^a aia'^nTÖv' oidfievoi 

 di To 6v änav slvat aäfia (paatv^ iv a oXag fjirjdh 60Tt, to€t' elvat xevöv, diö ^) 

 To nXfiQsg degog xsvov «trat: d. h. „die Leute wollen unter der Leere eine Aus- 

 dehnung verstehen, in welcher kein wahrnehmbarer Körper sich befindet , und in- 

 dem sie meinen, jedes Seiende sei ein solcher Körper, sagen sie, dass dasjenige 

 leer sei, worin nichts derartiges ist, und deshalb, dass das mit Luft gefüllte 

 leer sei.'^ Ein andermaP) sagt er, die Schwierigkeit, sich eine klare Vorstel- 

 lung vom Räume an sich zu machen , werde dadurch noch vermehrt , dass die 

 Luft gewöhnlich als unkörperlich betrachtet werde : Gv^ßäXktTai 8s n xal 6 diiQ 

 dqxäv daa^axog elvai. Es geht hieraus hervor , dass man ganz im Sinne des 

 Aristoteles unter der sogenannten Leere den freien mit Luft erfüllten Raum, 

 nicht aber eine Höhle im Innern des Kopfes zu verstehen hat. 



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Bei unbefangener Betrachtung überzeugt man sich, dass ähnliche Missver- 

 ständnisse auch in der Erklärung der drei andern hierher bezüglichen Stellen ob- 

 walten. Denn to o'Kia^ev rfjg xetpaXfig bezeichnet gar nicht den hinteren Theil 

 des Kopfes, sondern den Theil hinter dem Kopfe, oder nach unserer Benennungs- 

 weise das Genick, und wenn Aristoteles von diesem Körpertheile sagt, er sei hohl 

 (xoiXov^, so ist es klar, dass er damit die äussere Beschaffenheit des Halses, um 

 die es sich in der betreffenden Stelle allein handelt, vollkommen richtig bezeich- 

 net, geradeso wie in der sprichwörtlichen Redensart to xolXov rov itoSog 

 Bel^ai für fliehen , die Höhlung der Fusssehle to^ xot^oi; genannt wird. Auch 

 das Wort xevog wird nicht nur von geschlossenen Räumen gebraucht, sondern be- 

 zeichnet ganz allgemein das Nichtvorhandensein dessen, was man an irgend einer 



1) De physioa aascult IV. 6. p. 213 a 27. 



2) PrantI, Aristoteles acht Bücher Physik p. 176. Tertauscht in dieser SteUe die Partflcel ^«o gegen 

 ^e Autorität aller Handsohriften mit otf (f^. Diese Conjeotur erseheint aber dureh die Yergletehimg der 

 obigen Stelle als unbegründet 



3) De physio. aascult IV. 4. p. 212 a 12. 



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