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Stelle erwarten köiinlr;. Wenn nun Aristoteles ferner sagft, der kintere Tlieil des 

 Halses sei nicht fleischig (dfaa^oy), so kann man ans dem Zusammenhange der 

 Stelle ganz bestimmt ersehen, dass der Ausdruck nur relativ zu nehmen ist, näm- 

 lich im YerhAltniss zu andern sehr fleischigen Theilen, wie die Oberschenkel und 

 Oberarme; im Vergleich mit diesen erscheint allerdings der Nacken wegen der 

 verh&ltnissmässig dickeren Haut für das blosse Gefühl von Aussen als fleischlos. 



Was nun die erste oben angeführte Stelle betrifft, in welcher Aristoteles 

 sagt, der Hinterkopf ist leer (rö 5* hiov xfyoy) , so kann man zugeben, dass 

 durch die in der Stelle selbst enthaltene Erklärung des Wortes hiov das Miss- 

 verständniss einigermassen veranlasst wird. Man darf aber nicht übersehen, dass 

 Aristoteles wenige Zeilen ') vorher erklärt hat, die äusseren Theile des mensch- 

 lichen Körpers, von denen er jetzt sprechen wolle, seien zwar so bekannt, dass 

 er sie füglich übergehen könne , indessen wolle er sie doch der Ordnung und 

 Vollständigkeit wegen kurz erwähnen. Das Wort Iviov^^ bedeutet aber seiner 

 Etymologie gemäss die Höhlung des Nackens, nach der Erklärung des Scholiasten 

 aum Homer: t6 xoiXov tov Tsvovrog, 5ta t6 rev^adeg xal ivädeg uvaiy und gerade 

 in diesem Sinne ist es von Aristoteles gebraucht, wenn er sagt: rö d' iviov xevöy. 

 Auch bei den Aerzten wird das Wort in dieser Bedeutung gebraucht ; denn Ga- 

 len ^ empfiehlt zur schnellen Heilung heftiger Kopfschmerzen die Anwendung 

 eines trockenen oder blutigen Schröpfkopfes auf dem Ivlov ; man setzt aber doch 

 nicht ohne Weiteres einen blutigen Schröpfkopf auf den behaarten Hinterkopf. 

 Aristoteles hat auch gar kein anderes Wort zur Bezeichnung des oberen Nak- 

 kens beim Menschen als das Wort Ivlov. Denn er erklärt ausdrücklich, dass 

 uvx'nv ^) nur den vorderen Hals , die Gurgel, bezeichne und braucht es bloss in 

 dieser Bedeutung. Des Wortes t^dxii^Q bedient er sich nur von Thiercn, und 

 inci^ig ^) bedeutet seiner Ableitung gemäss mehr den unteren mit den Schultern 

 verbundenen Theil des hinlern Halses, als den eigentlichen Nacken. 



Nach dieser Erklärung muss es als ganz verkehrt erscheinen. Wenn man an- 

 nehmen wollte , Aristoteles habe in vier Stellen seiner zoologischen Schriften 

 die ganz sinnlose Behauptung aufgestellt, der hintere Theil des Schädels enthalte 



1) 491 a 82. 



2) StephaD. Thesaar. s. v. i^for. 



3) Galen, ed. Kühn IL p. 306. 



4) Hist. Animal. L 18. p. 493 a 5. 



5) Hist Ajiimal. I. 18. p. 408 a 9. 



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