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kein Gehirn, sondern st^le eine leere oder mit Luft gefällte Höhle dar. Freilich 

 wer wie Karsch '} bei der Erlilfining des Aristoteles von der Ansicht ausgeht, 

 er habe sich nicht gescheut zoologbche Angaben willkürlich zu fingiren , der 

 kann durch Hissdeutung solcher auf den ersten Blick etwas unverständlichen 

 Stellen nicht wenige Beweise für seine vorgefasste irrige Meinung zu finden 

 glauben. ^ - 



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I. 11. p. 492 b 22. Kivet di ndwa rä ^äa t^v xaTo^ey yevtyv nXitv 

 Totf norafiioii xgoxodeiXov otnog Bi rijv ävco fiovov : d. h. „Alle Thiere be- 

 wegen den unteren Kiefer, ausser dem Flusscrocodil ^) ; dieses jedoch nur den obe- 

 ren^. Die Behauptung, dass das Crocodil beim Oeffnen des Rachens nur den 

 Oberkiefer bewegt, wiederholt Aristoteles noch einmal in der Zoologie') und noch 

 zweimal in der Schrift ^) über die Theile der Thiere. Auch Herodot *) theilt die- 

 selbe Beobachtung mit, und zwar, wie er selbst sagt, aus eigener Anschauung. 

 Die geringschätzige Meinung , die man im Allgemeinen von den Angaben der 

 Alten in derartigen Dingen hegt, macht es begreiflich, dass die meisten Erklärer 

 sich gar nicht die Mühe genommen haben den eigentlichen Sinn der Behauptung 

 zu verstehen, und sie ohne Weiteres als aus der Luft gegriffen darstellen. So 

 Frantzins: „Dass Aristoteles vom Crocodil behauptet, dass es nur den Oberkie- 

 fer bewegt, hat wo^l darin seinen Grund, dass dieses Thier im Wassc^r den gan- 

 zen Kopf bewegt, wenn es nach Beute schnappt^. Hätte Aristoteles nichts Anderes 

 im Sinne gehabt, so hätte er sehr Unrecht gethan, das Crocodil als eine besondere 

 Ausnahme zu betrachten; denn alle Thiere, auch die in der Luft, bewegen den 

 ganzen Kopf, wenn sie nach Beute schnappen. Selbst Meyer*), der sonst nicht 



1) Aristoteles über die Theile der Thiere p. 54. : „Dass der Hinterkopf leer und mit Luft gefüllt sei, 

 spricht Aristoteles an -vielen Stellen seiner Schriften aus. Zu dieser TSIlIg irrigen Meinung rerfBhrte flm 

 welter nichts, als die Philosophie ( ! ). Da das GehSr aus Luft bestand, so mnsste sich, wie im Innern d«» 

 Auges Wasser, auch im Innern des Kopfes Luft befinden, und swar im Hinterköpfe, weü ja ein Loch aas 

 dem Felsenbein in den Hinterkopf führt" 



2) Aristoteles unterscheidet, dem gewShnlichen Spraehgebrauehe folgend, das Flusscrocodil yon dem 

 Landorocodile (StelUo rulgaris?); unter ersterem rersteht er im Al^meinen das NileroeodU; doeh hatte 

 er , wie sich voraassetzen ISsst , wenigstens aus Herodot IV. 4i auch KenntniM Ton dem Miatisohen Cro- 

 oodile, worauf er hinzudeuten scheint, wenn er Hist. Anim. 11. 10. p. 505 A 1 ausdrficklich Tom aegyptiMlieB 

 Croeodile spricht. 



8) in. 7. p. 516 a 24. 



4) n. 17. p. 660 b 25. und IV. 11. p. «91b 5. 



5) II. 68. 



. 6) a. a. O. p. 307. 



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