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Wen« demnach Aristoteles sich tther das wahre Sachyerhfilüiiss auch in 

 einem offaobaren, über gewiss zn entschuldigenden Irrthum befindet, so gibt er 

 4pcii aa einer andern Stelle wiederum einen Beweis seiner klaren Einsicht in 

 das Wesen des thierischen Organismus, indem er sagt: svXöy&i d'av Bö^eu (wifd- 

 xsgeiv eivou. t6 fiaw^ov' tov di)(^aXov fidXXov* o^Xii 'jfdiQ xai x''^^^ "^^ avripf^r 

 e^st xigati tpvaiv^ cSaÄ' afux» xai rotq a^Tots j5 o-;i^f<ris. yivBtaiTQv oxXav xaX räv 

 xe^arcw d. h. ;,es dürfte wohl zweckmässiger erscheinen , dass der Einhufer nur 

 Ein Hörn hat, als der Zweihufer; denn Huf und Klaue entsprechen der Natur 

 nach dem Hörne, und so sind bei denselben Thieren zugleich Hufe und Homer 

 getheilt.^ Das Rhinoceroa, welchem das Hom des. indischen Esels zukommt, ist 

 nun zwar kein Einhufer; denn seine Fflsse haben je drei Hufe; die Anordnung 

 dieser Hufe aber entspricht vollkommen dem, was Aristoteles über die nothwen- 

 dige Uebereinstimmung des Hufes und des Hernes sagt, da die Theilung derselben 

 nicht wie bei den Thieren mit zwei HOmern in der Mitte des Fusses ist , son- 

 ders symmetrisch auf beiden Seiten. Diese eigenthümliche Bildung, die nur beim 

 Rhinoceros an allen Füssen sich findet, und eine Zwischenform'O zwischen der 

 Fussbildung der Einhufer und der hufspaltigen TMere darstellt , >hat Aristoteles 

 nach den Gesetzen der Zweckmässigkeit und Reduction") naturgemäss und richr 

 tig abgeleitet. Auch kennt man wirklich kein hufspaltiges Thier mit Einem Home; 

 deim selbst der OryjK^), den Aristoteles, seiner obigen Angabe nach, als ein« 

 Ausnahme betrachten musste, hat im normalen Zustfmde zwei Hdraer, und nor • 

 dnreh zufällig» MissbiMong Ein Hom. -. * ■ «r^^ ^/^r 



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2) De p»rt anim. m. 2. p. 663 »27. " 

 v't^ 8) Oken, Natarphilosophie §. 8510. 

 ...^ . 4) Mfifikel, System d. yergl. Anatooi. L p. 8, 14 a. 850. 

 1 5) Lichtenstein, a. a. O. p. 195 u. 286 ; Wiegnuon p, 88. 









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