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tausende lang von den Astrologen die sorgfältigsten Berech- 

 nungen betreffs des Zusammentreffens von Gestirnen gemacht ; 

 Berechnungen, die an und für sich, mathematisch wohl richtig 

 waren, aber bei deren Anwendung nur ein Punkt aus dem Auge 

 gelassen wurde, nämhch der dass die Basis auf welcher all diese 

 Gelehrtheit beruhte, der Einfluss der Gestirne auf den Menschen, 

 keine wissenschaftlich feststehende Thatsache sondern eänz- 

 lieh fictief war. Nicht weniger allgemein herrscht, wie ich 

 wahrzunehmen glaube, die Ansicht, dass jedes lebende Wesen 

 immer als ein Ganzes in dieser Evolution auftritt, dies ist 

 doch der Eindruck, den die aufsteigenden palaeontologischen 

 Reihen auf die Oberflächlichkeit machen. Aber auch dies ist 

 doch wohl nichts andres als ein Irrtum. Dass, wie Mepiiis- 

 TOPHELES ebenfalls sehr mit Recht bemerkt : ^sick der Mensch, 

 die kleine Narrenwelt, gewöhnlich für ein Ganzes Jiält^ , ist 

 hierzu noch nicht genügend. Der Mensch und jedes nicht 

 auf der allerniedrigsten Stufe der Organisation stehende le- 

 bende Wesen ist aus einer Anzahl von Organen, Geweben, 

 Systemen oder andern derartigen Gruppen von specialisierten 

 Zellen zusammengesetzt, welche sich keineswegs gleichzeitig zu 

 diesem Organismus vereinigt haben, sondern die einen früher, 

 die andren später dabei aufgetreten sind, jede infolge einer 

 selbständigen Evolution, und welche darum auch fernerhin 

 sich selbständig entwickeln, entweder in der ihr Entstehen 

 beherrschenden Richtung, oder in einer solchen, welche ihr, 

 sei es durch sie speciell treffende äussere Einflüsse, sei es 

 durch derartige, die infolge der Korrelation mit dem ganzen 

 Organismus von dem sie ein Teil sind auf sie einwirken, d. h. 

 ihnen als eine Folge der stofflichen Zusammensetzung des 

 Körpers, von der Konstitution aufgedrungen sind. Ebenso wie 

 wir jedes Organ in einem gewissen Grad unabhängig von 

 anderen functionieren sehen, besitzt jeder derartige Teil unseres 



Studien ebenfalls so gewöhnlich ist, entspviesst aus demselben Unvermögen; 

 auch dann wird jede Tierart nur als ein fester normaler Typus gedacht, wohl 

 etwas variierend, aber nicht bei jedem Individuum stets in einem selbstän- 

 digen mehr oder weniger fortgeschrittenen Zustand von vorwärtsgehender 

 Veränderung sich befindend; bei der Beurteilung des Menschen und seiner 

 Zustände ist es dasselbe. 



