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kein durchgreifender Fortschritt in einer bestimmten Rich- 

 tung — dann glaube ich doch wohl, dass diese Anschauung 

 einer Anerkennung jener selbständigen Evolution von Orga- 

 nismusteilen sehr nahe kommt. Aber im Algemeinen begegnet 

 man dieser klaren Einsicht nicht. Es kommt mir darum wün- 

 schenswert vor, meine Auffassung in dieser Einsicht einmal 

 etwas ausführlicher auseinander zu setzen. 



Für jeden, der sich auf rein naturwissenschaftlichem Ter- 

 rain bewegt, ist es eine logische Notwendigkeit anzunehmen, 

 dass die Entwicklung des Komplexes von geistigen und mo- 

 ralischen Eigenschaften, welchen man die menschliche Psyche 

 nennt, und im Zusammenhang damit ihre Aeusserungen, wie 

 sich dieselben in den Handlungen des Menschen, in seiner 

 Sprache, sowie in dem ganzen Wesen seiner Gesellschaft mit 

 allen ihren vielfachen Offenbarungen wahrnehmen lässt, nicht 

 anders geschehen sein kann und noch stets fortschreitet als 

 durch Evolution, durch Wirkungen derselben Art wie die- 

 jenigen, welche das Werden und die Umgestaltnng des mensch- 

 lichen und tierischen Körpers beherrschen. 



Man hat dann auch auf Grund hiervon mit Recht die 

 gesellschaftlichen Erscheinungen von diesem Standpunkt aus 

 zu erklären versucht; unglücklicherweise so auch die gros- 

 sen Irrlehren der gegenwärtigen biologischen Wissenschaft, 

 die der natürlichen Zuchtwahl mit den damit verbundenen 

 Kampf um's Dasein zur Erklärung des gesellschaftlichen 

 Lebens angewendet und so in dieser Hinsicht total ver- 

 kehrte Ansichten verbreitet, zugleich damit sowohl in der 

 Gesellschaft als auch in der Politik unberechenbares Unheil 

 anrichtend. Durch den grossen Irrtum alsob die Lehre von 

 „Macht geht vor Recht", auf die Naturwissenschaft begründet 

 wäre, hat man nämlich alles Unrecht und alle Gewalt gestützt 

 und die moralische E^ntwicklung der Gesellschaft, die gerade 

 aus dem Entgegengesetzten hervorgeht, auf sehr bedauerns- 

 werte Weise zurückgedrängt. Aber was man dagegen, meines 

 Erachtens, zu viel versäumt hat, ist andrerseits auch das 

 Anwenden so vieler für uns so bequem zu beobachtender 

 und vor allem auch begreiflicher Thatsachen des psychischen 

 Lebens zur Erklärung von allerlei noch dunklen biologischen 



