42 



flüsse; stark haben dieselben dann auch sicher aus Qhina 

 fortwährend darauf eingewirkt; später sind auch durch die 

 Einführung des Christentums dort wohl allerlei Auffassungen 

 verbreitet, die auch nach der ofiticiellen Ausrottung dieses 

 Gottesdienstes doch wohl noch weiter gewirkt haben werden ; 

 auch die Lektüre holländischer Bücher hat dazu unter den 

 gebildeten Klassen sicher beigetragen. Demzufolge darf man 

 annehmen, dass sich bei diesem Volk, hauptsächlich bei den 

 Gebildeten, wiewohl noch stets äusserlich unter der alten Form 

 lebend, doch die Empfänglichkeit für diesbezügliche Verän- 

 derungen und nm eine geistig höher entwickelte Bildungs- 

 form anzunehmen bereits in ausgedehntem Masse entwickelt 

 hatte, als endlich die Berührung mit europäischer Kultur 

 wieder kräftig auftrat, und dadurch die schnelle Verände- 

 rung, die darum nur noch mit verhältnissmässig geringem 

 Widerstand zu kämpfen katte, möglich wurde, während bei 

 andern Völkern, wie den Chinesen, wo dagegen eine sehr 

 starke nationale geistliche Homogenität besteht und darum 

 solch eine Empfänghchkeit nicht vorhanden ist, derselbe 

 Einfluss nur sehr langsam und unter grossen Schwierigkeiten 

 sich Geltung verschaffen kann. 



In der That zeigt uns die Geschichte der menschlichen 

 Bildung überall, auch wenn dann nicht immer in so stark 

 beschleunigtem Gang, dasselbe, eine Abwechselung von Zeiten 

 besonders starker Entwicklung mit solchen eines viel länge- 

 ren Stillstandes. In solch einer Fortschrittszeit, die man auch 

 wohl diejenige fieberhafter Entwicklung nennt, leben wir auch 

 jetzt; die stark auftretenden Erscheinungen von Reaktion 

 und decadence weisen wohl daraufhin dass auch diese sich 

 ihrem Ende nähert. Hierauf gründet sich dann auch die 

 Auffassung dass das eigentliche Menschwerden, der Entwick- 

 lung vom anthropomorphen Affen zum Menschen, ebenfalls 

 wohl nicht allmählich in langsam auf einander folgenden 

 Schritten sondern in solch einem verhältnissmässig kurzen 

 Zeit zu Stande gekommen sein kann. 



Auch eine für unsere Beobachtung besonders geeignete Aeus- 

 serung der menschlichen Psyche, die menschliche Sprache, lässt 

 in ihrer evolutionellen Umformung durchaus diesen selbständi- 



