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nismuseinbeit auftritt, muss dabei sicher je nach der des 

 Reizes, auf welchen sie reagirt, verschieden sein ; bisweilen 

 wird sie darum wohl so kräftig sein können, dass alle andern 

 derartigen Einheiten in demselben Organismus sich danach 

 richten müssen [coadaptation], und werden auf diese Weise 

 dadurch dann korrelativ auch auf diese einwirkende Reize 

 enstehen, die sie — eventuell auch in Verbindung mit andern, 

 welche bereits darauf Einfluss ausüben, und alsdann deshalb 

 nicht ausschliesslich in den Grenzen der korrelativen Forder- 

 ungen der erstgenannten Aenderung — in einer ihrer spe- 

 ciellen Art entsprechenden Richtung verändern lässt. 



Jedoch kann ausser der Zelle und der Vereinigung von 

 specialisierten Zellen, welche ich Organismuseinheit nenne, 

 auch sicher wohl die höhere Einheit durch das ganze Wesen 

 gebildet, selbständig zu dergleichen Umgestaltungen gereizt 

 werden, und sich dann danach ganz oder teilweise modifi- 

 cieren. Aber es ist, meiner Meinung nach, ein Irrtum, um, 

 wie die gewöhnliche Auffassung ist, solch ein Veränderung 

 des ganzen Wesens nur als ein Ergebniss der allgemeinen 

 Bedürfnisse desselben, als die einzige Weise zu beschauen, in 

 welcher die evolutionelle Entwicklung stattfindet; daneben 

 geht die der selbständigen Organismuseinheiten vor sich, aus- 

 schliesslich aus eignem Bedürfniss entstanden und demselben 

 seine Richtung verdankend, und die im Uebrigen nur in 

 grösserem oder geringerem Masse korrelativ auch auf die 

 andern Teile desselben Wesens Einfluss ausübt ; diese letztere 

 ist sogar wohl bei weitem die allgemeinste, die, wodurch 

 dann auch hauptsächlich das Zustandekommen der grossen 

 Menge von Formen der lebenden Wesen erklärt werden 

 muss. Von welcher W^ichtigkeit es ist dies richtig zu ver- 

 stehen, geht z.B. sehr stark hervor aus dem Werk ^Die Des- 

 cendeiiztheorie^ von Dr. Albert Fleischmann [Leipzig igoi), 

 dessen Bestreitung des sogenannten Stammbaumes des Pferdes 

 z.B. fast ganz aus Argumenten besteht, welche in jener un- 

 richtigen Auflassung begründet sind. 



Wie übrigens eine tiefere Einsicht in das oben Behandelte 

 es diesem Gelehrten auch wohl begreiflicher gemacht haben 



