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denen diese Instinkte sich offenbaren, gerade unfruchtbar sind 

 und deswegen die erworbene Entwickelung nicht erbHch 

 fortpflanzen können. Weil jene sogenannten Instinkte näm- 

 Hch wohl nichts andres sind als die Aeusserunc^en der bc- 

 ziehungsweise sehr hohen Entwickelung der Psyche dieser 

 Tiere. 



Ebenso wie der Mensch seine specielle Entwickelung zu 

 danken hat derjenigen des Centralnervensystems und dem- 

 nach seiner Psyche, ist dies, wiewohl in geringerem Grade 

 und von einem andern Körperteile ausgehend, wohl bei 

 diesen Insekten, vor allem bei den Ameisen, der Fall ge- 

 wesen. Diese höhere Entwickelung ist nun natürlich jener 

 Tierart in ihrer Gesamtheit eigen und demnach in gleicher 

 Weise den männlichen und weiblichen wie auch den Ar- 

 beitstieren ; doch bei den Geschlechtstieren wird die gesell- 

 schaftliche Aeusserung derselben, wenn es mir gestattet ist 

 diesen Ausdruck deutlichkeitshalber hier zu gebrauchen, durch 

 das Ueberwiegen des Geschlechtslebens behindert, ebenso wie 

 auch das so viel umfangreichere Geschlechtsleben der Frau 

 ihrem Verstandesleben vielfach — besonders wenn jenes 

 Leben stark funktioniert — Fesseln anlegt, welche der Mann 

 nicht kennt. Da jedoch die psychische Entwickelung, von 

 welcher die sogenannten Instinkte ausgehen, ebenso sehr bei 

 den Geschlechtstieren vorhanden ist, übertragen sie dieselben 

 auch auf ihre Nachkommenschaft und so besitzt auch jedes 

 neue Geschlecht der Arbeitstiere wieder dieselbe Kapacität, 

 kann diese sogar durch die selbständige Entwickelung der 

 Psyche auch noch stets zunehmen. 



Die Annahme des Bestehens einer psychischen Kraft halte 

 ich doch für unvermeidlich, sowohl um solche Erscheinungen 

 als auch um diejenigen des geistlichen Lebens bei Menschen 

 und Tieren verstehen zu können. Einer selbständigen Psyche 

 nämdich als inhaerentem Teil jedes lebenden Wesens und 

 sich als solcher auch evolutioneil verändernd. Darum jedoch 

 nicht übernatürlich gedacht, womit sich auch der evolutionelle 

 Charakter schlecht vereinigen Hesse, und dann auch keines- 

 wegs für den Menschen unergründlich, wiewohl bei dem 

 gegenwärtigen Stand unsrer Wissenschaft noch nicht gut zu 



