t LE PROBLÈME DE l'ÉDUCATION 17 



N'est-ce pas grâce à elle que l'on emmagasine 

 des faits et des images ? C'est donc elle qui per- 

 met les associations d'idées et on la trouve ainsi 

 à la base du raisonnement, de l'imagination, 

 de l'accumulation de l'expérience, c'est-à-dire de 

 tout savoir humain. Sa vigueur, plus grande chez 

 l'enfant que chez l'adulte, nous porte à croire 

 (si l'on peut étendre au domaine de la psycholo- 

 gie les lois embryogéniques) qu'elle fut une des 

 premières lueurs intellectuelles de nos lointains 

 ancêtres et qu'elle a eu une part prépondérante 

 dans l'éveil de l'intelligence humaine. 



Tout en cultivant les autres facultés de l'esprit 

 il ne saurait s'agir de la proscrire et de prive" 

 l'enfant des avantages qu'elle lui offre. 



Savoir de mémoire n'est d'ailleurs pas tou- 

 jours savoir par cœur, et si ce dernier mode 

 doit être d'un usage restreint, on peut cepen- 

 dant y avoir recours à condition que le sens du 

 texte appris soit toujours au préalable bien péné- 

 tré. Mais il y a d'antres formes de mémoire que 

 celle purement auditive et verbale, par exemple 

 la mémoire visuelle qui fixe dans l'esprit des 

 objets concrets, des images, des faits associés 

 aux mots qui prennent alors leur véritable 

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