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courant que l'on ne remonte pas. Il est impos- 

 sible de réparer totalement les conséquences 

 funestes d'un acte; il en est de terribles exemples 

 physiologiques : même si on arrive à réparer 

 presque complètement le tort causé à autrui, ce 

 que l'on a fait reste, pour soi-même, une cause 

 de faiblesse si l'on doit résister de nouveau à la 

 tentation de le recommencer. 



Cette constatation pourrait même être déso- 

 lante et la loi biologique semble d'autant plus 

 impitoyable que les suites d'une faute ne sont 

 pas forcément en rapport avec sa gravité morale; 

 mais elle laisse entrevoir cependant que, d'une 

 façon générale, la modification du caractère 

 vers le bien ou le mal sera d'autant plus faible 

 que l'action est plus isolée, ce qui est d'accord 

 avec toutes les morales, qui enseignent que la 

 persévérance dans la faute est plus grave que 

 la faute elle-même, ainsi que le dit le vieil 

 adage : Errare humaniun est, perseverare dia- 

 bolicum. 



Ces idées, renforcées par l'étude des sciences, 

 développeront un sentiment de gravité néces- 

 saire à la vie morale. Aucun de nos actes n'est 

 négligeable et sans importance ; maîtres d'eux 



