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champs fertiles; et ce sont ceux qu'on attelle à la 

 charrue. S'il en est ainsi , dit Agrasius, comment 

 une terre se passerait-elle de bestiaux, puisque 

 l'engrais, cet élément si essentiel de toute cultu- 

 re, ce sont les bestiaux qui le produisent? Alors, 

 dit Agrius, il faut admettre aussi qu'un troupeau 

 d'esclaves fait partie de l'exploitation agricole, si 

 l'on juge à propos d'en entretenir un pour le 

 même motif. Vous errez en ce que vous dites : 

 Ces troupeaux peuvent être utiles; donc il faut 

 avoir des troupeaux. Ce n'est pas une conséquence. 

 Avec ce raisonnement on arriverait à encombrer 

 une métairie des professions les plus étrangères 

 au travail des champs, de tisserands , d'ouvriers 

 en draps, et autres. Eh bien, dit Scrofa, sépa- 

 rons de l'agriculture proprement dite le nourris- 

 sage des bestiaux. Quelle distinction faut-il faire 

 encore? Irons-nous, repris-je alors,imiter les deux 

 Saserna, etdiscuter, comme ils l'ont fait dans leurs 

 livres, si l'art du potier n'a pas plus d'analogie que 

 la science des mines avec l'agriculture? Sans 

 contredit la matière vient du sol, mais n'est pas 

 plus pour cela du ressort de l'agriculture que ne le 

 sont les carrières et les sablonnières. Ce n'est pas 

 que si tel fonds de culture peut admettre concur- 

 remment ce genre d'exploitation, je prétende 

 qu'il faille l'exclure, et négliger le profit qu'on 

 peut en tirer. Sans doute si , dans un fonds qui 

 avoisine une grande route, il se trouve un em- 

 placement propice à la réception des voyageurs, 

 on fera bien d'y construire une auberge. Mais 

 ce genre d'entreprise, quels qu'en soient les 

 bénéfices, ne saurait être considéré comme du 

 domaine de l'agriculture. Car, dans les profits 

 qu'on peut tirer directement ou indirectement de 

 sa terre, il n'y a de vraiment agricole que ce 



qui est produit d'ensemencement. Stolon m'in- 

 terrompit. Vous êtes jaloux de ce grand auteur, 

 dit-il. Ce n'est que par esprit de critique que vous 

 l'attaquez à l'endroit des poteries. Il a dit ail- 

 leurs d'excellentes choses qui rentrent certaine- 

 ment dans notre sujet, et dont vous ne parlez pas, 

 afin de n'être pas obligé d'en faire l'éloge. Cette 

 saillie fit sourire Scrofa, qui connaissait l'ouvrage 

 et ne l'estimait guère; mais Agrasius, qui en ju- 

 geait différemment, croyant aussi le connaître, 

 demanda à.StoIon ce qu'il en pensait. Voici, dit 

 Stolon , la recette que donne cet auteur pour dé- 

 truire les punaises : « Faites infuser dans de l'eau 

 « un concombre sauvage. Partout où vous répan- 

 « drez de cette eau, les punaises n'approcheront 

 « point. » Ou bien encore: «Frottez votre litavecdu 

 « fiel de bœuf délayé dans du vinaigre. « Eh bien , 

 dit alors Fundanius s'adressant à Scrofa, voilà 

 pourtantquitoucheà l'agriculture. Oui, dit Scro- 

 fa, autant que son onguent épilatoire : « Prenez 

 « une grenouille jaune; faites-la bouillir dans l'eau 

 «jusqu'à réduction des deux tiers, et frottez-vous 

 « avec le résidu. » Moi, repris-je, je citerais plus 

 volontiers le passage qui traite de l'incommodité 

 dont est affligé Fundanius. Il souffre des pieds 

 au point que la douleur lui fait rider le front. 

 Vite la citation, s'écria Fundanius. J'aime mieux 

 apprendre à guérir mes pieds qu'à planter des 

 pieds de poirée. Quant à cela , dit Stolon en sou- 

 riant, je me fais fort de vous communiquer la 

 formule telle que l'auteur l'a déposée dans son 

 livre, et que je l'ai entendue lire par Torquenna. 

 Il faut d'abord que le malade, sitôt qu'il com- 

 mence à sentir des douleurs aux pieds, pense à 

 celui qui doit opérer sa guérison. Eh bien, reprit 

 Fundanius, je pense à vous; guérissez mes 



juvare, ut eae, quac junctan aiare possiint. Agrasius, si 

 istuc itaesl, inquit, quomotlo pecus removeri potest ab 

 agro,cum stercus, qiiod plurimum prodest, grèges pe- 

 coium ministrent? Sic, inquit Agrius, venaliu m grèges 

 dicemus agriculturam esse, si propler islam rem haben- 

 dum statuerimus. Sed error bine, quod pecus in agro 

 esse potest , et fructus in agro ferre. Quod non sequen- 

 duui. Nam sic etiam res allœ diversœ ab agro erunt assu- 

 menda^ -. ut si liabeas plures in fiindo textures, alque ins- 

 liUi'.os bistonas,sic alios artifices. Scrofa, Dijungamus 

 igilur, inquit, pastionem a cultura, et si quis quid vult 

 aliud. Anne ego, inquam, seqiiar Sasernarum patris et 

 (ilii libros? ac niagis puteni pertinere, (iglinas quemad- 

 modum exerceri oporteat, qnam argenli fodinas, aut alia 

 et alia metalla, quœ sine dubio in aliquo agro tiunt? Sed 

 ut neque lapicidinœ, neque arenariae ad agriculturam 

 pertinent, sic figlin.ie. Neque idée non in quo agro ido- 

 neae possunt esse, [non] exercendae , atque ex eis capinndi 

 fructus : ut etiam si ager secundum viam, et opportu- 

 nus viatoribus locus, œdificandse tabernfe diversoriœ, 

 qnai tamen quamvis sint fructuosœ, nibilo magis sunt 

 agriculturae partes. Non enim si quis propter agrum aut 

 etiam in agro profeclus domino, agriculturœ acccptum 



roferre débet, sed id modo, quod ex salione terra sit na- 

 tum ad fruendum. Suscipit Stolo,Tu, inquit, invides 

 tanto scriptori , et obstrigillandi causa figlinas reprelien- 

 dis, cum pra^clara qu;edam , ne laudes, prsetermittas, 

 quae ad agriculturam vehementer pertiueant. Cum subri- 

 sisset Scrofa, quod non ignorabat libros, et despiciebat, 

 et Agrasius se scire modo putaret, ac Stolonem rogasset, 

 ut diceret, cœpit : Scribit cimices quemadmodum interfici 

 oporteat liis verbis. Cucumerem anguinum condito in 

 aquam , eanique infundito quo voles, nulli accèdent. Vel 

 tel bububun cum aceto mixtum , unguito lectum. Funda- 

 nius aspicit ad Scrofam, Et, tamen verum dicit, inquit, 

 iiic, ut lioc scripserit in agricullura? Jlte, Tam liercle 

 quam boc si quem glabrum facere velis, quod jubet ra- 

 nam luridam conjicere in aquam, usque quo ad tertiam 

 partem decoxeris, eoque unguere corpus. Ego quod magis, 

 inquam, pertineat ad Fundanii valetudinem, et in eo libro 

 est, satins dicam : nam hujusce pedes soient dolere, et in 

 fronte contrabere rugas. Die sodés, inquit Fundanius : 

 nam maiode mcis pedibus audire, quam quemadmodum 

 pedes betaceos seri oporteat. Stoio subridens, Dicam, in- 

 quit , eisdem , quibus ille verbis scripsit, vel Tarquennam 

 audivi. Cum liomini pedes dolere cœpissent, qui tul me- 



