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NOTES 



LIVRE II. 



Introduction. Jtaque anntim ita diviserunt, ut no- 

 ms modo diebus urhanas rcs usxirpcu-ent, reliquis vu 

 ut rura cotèrent. Tous les neuf jnirs , il y avaità Rome 

 un maiciié public appelé nundinœ. Comme les hahilants 

 «le la campagua s'y rendaient en foule, on profitait de ces 

 jours pour faire passer des lois qui toutefois ne pouvaient 

 être publiées qu'après avoir été proposées ainsi pendant 

 trois jours de marchés consécutifs, afin- que les citoyens 

 lussent à même d'en prendre connaissance. 



.Si non mutt'is vocahulisretinneant cjrœcis. npoxotTùiv 

 élait la pièce qui précédait la chambre à coucher, et dans 

 laquelle se tenaient les esclaves ; îia^atcTipa, le lieu réservé 

 aux exercices; àTrocutripiov était la pièce où l'on se désha- 

 billait avant d'entrer aux bains; opviQwv élait le nom 

 donné aux volières en général ; TïeptcrTEpéwv était un co- 

 lombier ; et C(7:wpo6rixri, en général, une serre. 



I. Cum Menas discessisset Déjà Scaliger et Ursi- 



nus s'étaient aperçus que ce commencement de chapitre 

 était tronqué, et qu'il devait nécessairement y avoir existé 

 quelque autre préambule. C'est ce qui parait surtout ré- 

 sulter du chapitre 8 , où nous lisons : Venit a Me- 

 note libertus,qui dicat.liba absotuta esse ; et puis 

 du chapitre 5, qui porte : Cum Q. Liciemun aliiis satu- 

 tasset, alius conviciatus esset, qui tam serovenisset 

 ad constitutum. 



Cossinius. C'est sans doute L. Cossiniivs dont parle Ci- 

 céron in Orat. pro Balbo , c. 23, ainsi que le fait observer 

 Ernesti dans son index Ciceronianus. 



Thaïes Milesius, l'un des sept sages de la Grèce. Il fut 

 le premier des philoso|)hes qui s'occupa d'astronomie, et 

 qui prédit une éclipse de soleil. Il mourut dans un âge 

 Irès-avancé, en assistant à un combat de lutteurs. 



Zeno C(/^h«, chef de la secte des stoïciens, et telle- 

 ment respecté à Athènes, que c'était ciiez lui qu'on dé- 

 posait les clefs de la ville. 



Dicearchus , chef d'une secte de philosophes qui por- 

 tent son nom. Fils d'un simple commerçant , il voyagea 

 pour s'instruire. H mourut à Mélaponte en Italie. La vé- 

 nération qu'on avait [wur lui était si grande, qu'on lit de 

 sa maison un temple, où on l'adora comme un dieu. 



Latine rotas... Ce passage a donné lieu à de nombreuses 

 conjectures. On se demandait avec raison comment les 

 chèvres delà Samothrace pouvaient être appelées en latin 

 rofœ. Ursinus et Scaliger ont proposé de lire ptalycero- 

 tas. Schneider aime mieux lire strepsicerotas ; c'est 

 œlie espèce de chevreuil qui a le bois droit et cainielé, et 

 dont parle Pline, xi, 45. Celte dernière vaiiante nous paraît 

 méiiter la préférence. 



Qui ipsas pecudes propter carilatem aureus ha- 

 Jmisse pelles tradiderunt. La tradition d'un bélier d'or, 

 conservé dans la famille des Pélojiides comme une espèce 

 de palladium de la royauté, se trouve rappelée dans le 

 Thyesle de Sénèque. Le vol de ce bélier est l'un des prin- 

 cipaux giiefs articulés par Atiée contie son frère... 



Quod nominavcrnnt a capris .^Jgeum pelugus. Les 

 chèvres s'appellent en grec aiYs?. 



In Sabinis Cantcrium montent. Canterius est le nom 

 que les Romains donnaient à un cheval hongre. 



Qund Parilibiis potissimum condidere urbeni. Les 

 Parilia étaient les fête« que les pâtres célébraient en 

 l'honneur de la déesse et du dieu Paies, le 1 1 des kalen- 

 des de mai. 



Vrvo urbis... Voici fe que nous dit Servius dans ses 

 commentaires de Virgile : » Lorsque les anciens voulaient 

 h.-itir une ville, ils allelaient un taureau et une vache à 



une charrue, en prenant le soin de mettre la vache du 

 côté de l'emplacement de la ville. Puis, relrous.s;mt leur 

 robe et s'en couvrant la tête (ce qu'on appelait se ceindre 

 à la manière des Sabins) , ils conduisaient cette charrue, 

 le manche courbé, du côté de l'emplacement de la ville, 

 pour faire tomber les molles de terre de ce côté, et tra- 

 çaient un sillon de toute la longueur des murs qu'ils 

 devaient donner à la ville, en relevant le soc aux endroits 

 destinés à l'emplacement des portes. Quant au mot urvum 

 lui-même, voici ce que nous dit Varron dans son traité 

 des Origines, iv, 32 : Imburum ficlum ab urbo, quod 

 ita flexum, ut redeat sursum versus, ut in aratro 

 quod est urbum; puis plus loin:.BM>'a a bubus ; aliihoc 

 a curvo tirvum appellant. 



Cum lustratur, suovitaurilibus... Les suovitauri- 

 lia étaient le plus considérable sacrifice que l'on offrait au 

 dieu Mars. Ce sacrifice se faisait pour la purification ou 

 l'expiation des champs, des fonds de terre, des armées, 

 des villes. Les suovitaurilia étaient distingues en graofls 

 et |>elits; les petits étaient ceux où l'on immolait déjeunes 

 animaux, un jeune cochon, nn agneau, un veau; les 

 grands étaient ceux qui se faisaient ^ycc. les mômes ani- 

 maux adultes, verrat, bélier , et taureau. Avant les sacri- 

 fices on promenait trois fois ces animaux autour de la 

 diose impure. On immolait toujours le verrat le premier, 

 comme l'animal qui nuit le plus aux semences et aux 

 moissons, et successivement le bélier et le taureau. Chez, 

 les Grecs le même sacrifice avail lieu en l'honneur d'au- 

 Ires dieux; par exemple, de Neptune (voir Homère), ou 

 d'Esculape (voir Pausanias). 



Monte Tagro, quœdam c venio certo tempore oon- 

 cipiunt equœ. Pline, x, 60, nous dit : Quidam e 

 vento putant ea generari, qua de causa etiam ze- 

 phyrica appellantur. Servius, dans ses commentaires 

 de Virgile, Géor., m, 278, fait également allusion à ce 

 passage .• Hoc etiam Varro dicit : In Hispania ultcriore 

 verno tempore equas, nimioardwe commotas , contra 

 rigidiores ventos ora patefacere ad sedandnm calo- 

 rem, et eas exinde conciperc et edere pullos , licetve- 

 loce.s, dici tamen minime duraturos; nam brevis ad- 

 modiim vitœ sunt. 



Chordi. Pline, vil I, 47 : Chordos vocabant antiqîii 

 pnst id tempus natos. 



IL Ventrem quoque tit habeat pilosum. Itaque quœ 

 id non habcrent , majores nostri apicas apprllabant , 

 ac rejiciebant. Pline parle également de ces brebis apicœ, 

 et nou« dit : quitus venter nudus esset, apicas appel- 

 labant damnabantque. 



Item bince pro singuUs ut procédant. Nous fai- 

 sons remarquer avec Schneider que le mot procédant a 

 dans ce passage la signification de. valeant , ducantur, 

 numercntur ; celle locution a été d'ailleurs parfaitement 

 expliquée dans Gronovius ad Livium, v, 48, p. 213, 

 tom. II. 



Cam inter hœc binaloca, ut jugxim continet sir- 

 piculos, sic cal les publicœ distantes pastiones. Les 

 calles étaient des chemins réservés aux troupeaux dans 

 les forêts qu'il fallait tiaverser, lorsqu'on les conduisait 

 des pâturages d'été à ceux d'hiver. Schneider pense au 

 contraire qu'il y avait dans les forêts, de distance en dis* 

 tance, des places entières qui étaient abandonnées aux trou- 

 peaux lorsqu'ils étaient conduits aux pâturages d'hiver 

 ou d'été, et que c'était là ce que l'on appelait calles pu- 

 blicœ. 



Ita pascere pecus oportet, ut averso sole agat. Voici 

 ce que nous dit Columelle à ce mêxne sujet : Si quidem 

 plurimum refert ut ne pascentium capitasint adver- 

 sa soli , qui plernmque nocet animalibus oriente prœ ■ 



