114 III. Die Indianer. 



zeichnend, wie überhaupt das Schwanken zwischen den Extremen 

 in jeder Beziehung ^). Die Grundstimmung des Indianers ist 

 allerdings weniger heiter als die des Negers, wiewohl man ihn 

 eben so wenig w^ie die Gesammtheit irgend einer anderen Rasse als 

 melancholisch bezeichnen kann. Er hat nicht die übersprudelnde 

 Lebenskraft des Negers, die sich in allen möglichen Tollheiten Luft 

 macht und" an das Wesen aufgeregter Kinder erinnert. Er ist eher 

 geneigt, verschlossen und bis zum Schein von Stumpfsinnigkeit 

 düster zu sein. Die Förmlichkeit, welche in den Verhandlungen 

 der Indianer unter sich oder mit Weissen eine so merkwürdige 

 Rolle spielt, hängt theilweise damit zusammen, ebenso die Lust an 

 Verstellung und die Selbstüberwindung in der Aeusserung der Ge- 

 fühle von Freude und Schmerz. Er ist aber eben deshalb nicht 

 so vollkommen unberechenbar wie andere, kindischere Naturvölker 

 und flösst entschieden mehr Achtung und Zutrauen ein als z. B. 

 der echte Neger oder der Papua. Aber freilich reissen ihn die 

 Leidenschaften zu sehr unberechenbaren Thaten hin und die Spiel- 

 wuth, die Trunksucht, die Rache verändern sein Wesen eben so 

 gründlich wie sie es bei den heissblütigsten Völkern nur vermögen. 

 Der zur Beurtheilung seines eigenen Charakters so wichtige Mass- 

 stab, mit welchem er Recht und Unrecht und überhaupt die 

 ethischen Verhältnisse misst, ist von den religiösen Vorstellungen 

 ganz losgelöst. Der Begriff der Sünde tritt, wie Waitz treffend 

 sagt, hinter dem des Verbrechens zurück, das nur vom Beleidigten 

 oder Verletzten bestraft wird^). Dass dieser Massstab sich im 

 Lauf der Zeit entsprechend dem allgemeinen Niedergang der Rasse 

 in ungünstiger Richtung verändert hat, scheint keinem Zweifel zu 

 unterliegen. Aus Ueberlieferungen und Erzählungen geht hervor, 



1) „Wenige Menschen zeigen grössere Wechsel, oder wenn ich mich so 

 ausdrücken kann, grössere Antithesen im Charakter, als der eingeborene 

 Krieger Nord-Amerikas. Im Krieg ist er kühn, ruhmredig, listig, hart, voll 

 Selbstverleugnung und Hingabe an die Sache; im Frieden gerecht, gross- 

 müthig, gastfrei, rachsüchtig, abergläubig, bescheiden und gewöhnlich keusch. 

 Alle diese Eigenschaften kommen nicht allen gleichmässig zu, aber sie sind so 

 sehr vorwaltende Züge dieses bemerken swerthen Volkes, dass man sie als charak- 

 teristisch bezeichnen kann." (Cooper, The Last of the Mohicans. Introd.) 



2) Anthropologie der Naturvölker 18G2. III. I. 160. 



