III. Die Indianer. 117 



Schäften an dieselben und der einst beliebte Vergleich beider ist 

 nicht nur von der Oberfläche hergenommen, wie es überkritischen 

 Beurtheilern scheinen mag, welche mehr den Rassenunterschied als 

 die Uebereinstimmung vieler äusserer Bedingungen, vorzüglich des 

 Klimas, des Lebens in einem weiten Waldgebiete, der kräftigen 

 Naturanlage und der kriegerischen Neigungen betonen. Gerade die 

 Völker gemässigter Klimate, welche von der Natur mit kräftigen 

 Körpern ausgestattet sind, erscheinen in den verschiedensten Rassen 

 auf der Stufe des Ueberganges vom schweifenden Leben des Natur- 

 menschen zu dem des Ackerbauers und Viehzüchters einander ähn- 

 licher als Völker verschiedener Rassenangehörigkeit es sonst auf 

 irgend einer anderen Stufe zu sein pflegen. Wie verschieden auch 

 ihr späterer Beruf in der Weltgeschichte sein mag, hier ist ihnen, 

 gewissermassen wie auf einem gemeinsamen Ruhe- und Durchgangs- 

 punkt, allen gemein die starke Ausprägung der Körper und Seele 

 stählenden Wirkungen, also Kraft und Gewandtheit und der damit 

 eng verbundenen männlichen Tugenden des Muthes, der Stand- 

 haftigkeit, der Ausdauer in erster Linie, und ferner der aus 

 diesen grossentheils sich ergebenden des Ehrgefühles, der An- 

 hänglichkeit, der Dankbarkeit und, mit gewissen Ein- 

 schränkungen, auch der Wahrhaftigkeit und Grossmuth. Als 

 Schattenseiten dieser Eigenschaften sind wohl eben so allgemein die 

 Grausamkeit, die List, die Verstellung gegen Feinde, 

 überhaupt die Anwendung jedweden Mittels, das zur Befriedigung 

 der aufgestachelten Kampfleidenschaften dienlich ist. Ohne Zweifel 

 war der auf dem Kriegspfad wandelnde Indianer ein rücksichts- 

 loserer, weniger grossmüthiger Gegner als der alte Germane. Die 

 zum Schwanken in Extremen geneigte tiefe Leidenschaftlichkeit 

 seiner Natur, das Uebergewicht des Sinnlichen über das Geistige, 

 das eigentliche Wesen des Wilden, das aber z. Th. in der niedreren 

 Rasse liegt, brachte hier sich zur Geltung. 



Alle bisher erwähnten Eigenschaften betreff'en den Charakter 

 des indianischen Mannes, so wie er sich in denjenigen Beziehungen 

 des Lebens erweist, die man männliche nennen könnte. Was die 

 weibliche Seite anbetrifft, so nehmen die Indianerinnen keine 

 Stellung ein, welche ihnen erlaubte oder geböte aus dem Pfahlkreis 



