ni. Die Indianer. 123 



in einzelnen Fällen günstig genug geworden, um ihnen erhebliche 

 Fortschritte über jenen Zustand hinaus zu erlauben, und sie haben 

 in jedem dieser Fälle denjenigen Grad von Intelligenz gezeigt, 

 welcher nothwendig ist zur selbständigen Ausfüllung europäischer 

 Culturformen. Auch die Sitten und Gebräuche ihres wilden Lebens 

 lassen eine erhebliche Gabe logischen Denkens erkennen, welche 

 z. B. in Fragen der praktischen Politik einige ihrer Führer den 

 Weissen ebenbürtig erscheinen liess. Ueberhaupt sind hervorragende 

 Leute unter ihnen nicht selten aufgetreten, welche im Stande waren, 

 die Faktoren, welche das Leben ihres Volkes bestimmten, die viel- 

 fache Ueberlegenheit der Weissen, die eigene Uneinigkeit, die Ver- 

 derblichkeit gewisser eingewurzelter Untugenden ihrer Stammes- 

 genosssen, wie des Trunkes, der Trägheit, des kurzsichtigen Sonder- 

 geistes u. dgl., klar zu erkennen, und von denen energische Versuche 

 zur Besserung dieser Zustände ausgingen^). Aber sie scheiterten 

 an der Stumpfheit der Rasse. Ganz wie bei anderen Völkern, die 

 man als niedrigerer Kasse angehörend betrachtet, ist es nicht der 

 absolute Mangel bedeutenderer Begabungen, sondern ihre Seltenheit, 

 welche die Inferiorität bedingt. So entscheidet auch bei den In- 

 dianern nicht das Vorhandensein einzelner Hochbegabten gegen, 

 sondern es wirft im Gegentheil die Vereinzeltheit und Unvermittelt- 

 heit dieser Erscheinungen das Gewicht für die Inferiorität der 

 Kasse in die Wagschale. Alles was man weiss, berechtigt zu der 

 Annahme, dass die geistigen Kräfte der Indianer Nord-Amerikas 

 nicht unbedeutend sind, dass sie, was kühles, ruhiges Denken an- 

 belangt, z. B. die Neger entschieden überragen, dass aber auch ihre 

 Gedankenfäden kurz, der Einfluss des Fühlens auf das Denken 

 überwiegend und die Wege zwischen Denken und Handeln in Folge 

 dessen häufig verworren und unberechenbar sind. Während ihre 

 Gelehrigkeit im Jugendalter allgemein hervorgehoben wird, scheint 

 auch bei ihnen mit dem Eintritt der Geschlechtsreife die sinnliche 

 Natur sich auf Kosten der geistigen zu entwickeln und damit die 

 letztere zu einem Stillstand zu bringen. Es scheint, als ob nur 

 wenige geistig robuster angelegte Organisationen über diese kritische 



1) S. Beispiele bei Waitz, Anthropologie III. I. 221, 238, 283. 



