III. Die Indianer. 157 



die ackerbauenden Stämme des Indianer-Territoriums und die paar Tausend, 

 die ausserdem in den Staaten zerstreut sind, dass diese Anregungen den 

 Indianern eben so nothwendig sind wie irgend einer andern Rasse und 

 auch bei ihnen gute Früchte tragen. Der Schritt über dieses Reservations- 

 system hinaus besteht nun in der Vereinigung der Indianer auf engerem 

 Raum, wo sie angeleitet werden, dass jeder für sich seine Farm bewirth- 

 schafte, sein Haus im Stande halte. Man muss sie dichter zusammen- 

 drängen. In den Reservationen hatten die einzelnen Stämme viel zu viel 

 Land, das aber meistens nur stellenweise gut war. Das hiess sie zum 

 Nomadisiren verleiten, von dem man sie eben entwöhnen wollte. 



Nach Zusammenlegung der Reservationen könnten die Indianer leichter 

 übersehen und überwacht, Uebelwollende von ihnen fern gehalten und der 

 ungesetzliche Handel mit Waffen und Branntwein mindestens schwerer 

 gemacht werden; die Verpflegung wäre viel leichter zu bewerkstelligen; 

 die Aufgaben der Armee würden vereinfacht. Auch der Wetteifer der 

 Indianer unter einander, welcher durch das Beisammenwohnen civilisirterer 

 und halbwilder entstehen müsste, fällt ins Gewicht. 



Diesem Grundsatze folgend, hat man in den 4 Jahren von 1872 — 76 

 1 Superintendenz und 22 Indianer- Agenturen aufgelöst, w^as eine Er- 

 sparniss von CO 000 D. und wahrscheinlich eine noch kostbarere Er- 

 leichterung der Beziehungen zwischen der Regierung der V. St. und den 

 Indianern bewirkte. In seinem Berichte für 1876/77*} betont der Sekretär 

 des Inneren als in der Regierung der Indianer anzustrebenden Grundsatz 

 die Vereinigung aller Indianer auf einigen wenigen Reser- 

 vationen, Annahme seitens derselben von Land in severalty, 

 Ausdehnung der Gesetze und Gerichtsbarkeit der V.St. über 

 dieselben^) und als Folge davon Auflösung der Stammes-Ver- 

 bände. In Bezug auf das erstgenannte Ziel der Indianer-Politik ist also. 



vor allem ihre jetzigen Wohnsitze zu verlassen. (Spec. Comm. Rep. 1873. 7.) 

 Dagegen erklärte Peah, der Häuptling der Utes von Colorado, als er 1870 auf- 

 gefordert ward, sich mit seinem Stamme nach einer Reservation zu begeben: 

 er lehne dieses Anerbieten ab, da es einstweilen noch genug Büffel gebe; wenn 

 erst die Büffel verschwunden seien, könnten ihre Kinder die Wege der Weissen 

 kennen lernen, jetzt sei es noch zu früh. (Rep. Ind. Comm. for 1870. 12.) 



1) Executive Documents 44tii Congr. 2<i Sess. Vol. IV. 



2) Ein Gesetz über Schutz und Bestrafung der Indianer ist längst eine 

 stehende Forderung in den Berichten der Indian Commissioners. Die gegen- 

 wärtig geltenden Gesetze sind vollständig machtlos gegenüber den Verbrechen, 

 welche Indianer unter sich auf ihren Reservationen üben. Begeht ein Weisser 

 ein Verbrechen gegen einen Indianer auf der Reservation, so gibt es keine 

 andere Strafe als Wegweisung von der Reservation. Die Gerichtsbarkeit der 

 V. St. muss ohne Zweifel über die Reservationen ausgedehnt werden, sowohl 

 zur Strafe als zum Schutz der Indianer. 



