172 IV. Die Einwanderung. 



aus Leuten bestanden, die die Mittel und Aufgaben des Neuansiedlers 

 kannten, wählten sie die besten Plätze und kamen am raschesten 

 zum Gedeihen. Auch sind sie es, die den politischen, religiösen 

 und moralischen Stempel den neuen Ansiedelungen fast ausschliess- 

 lich aufdrückten, denn die frisch von Europa Gekommenen hatten 

 zunächst weder Zeit noch Geschick für anderes als Hausbau und 

 Urbarmachung und verloren kostbare Zeit und Kraft in der Jagd 

 nach unerreichbaren Idealen und mit der Abstreifung altweltlicher 

 Sitten und Anschauungen, die sie am Schwimmen in dem reissenden 

 Strome dieser jungen Cultur verhinderten ^). 



Der Strom dieser Ansiedler lässt vorzüglich zwei Hauptzüge 

 erkennen, welche ausgehen von den zur Zeit des stärkeren Ein- 

 setzens dieser Bewegung bevölkertsten Theilen der Union, Neu- 

 England und Virginien, und in ihrem Fortschreiten bis über den 

 Mississippi hinaus gesondert bleiben und sogar im Allgemeinen auf 

 denselben geographischen Breitekreisen verharren, unter denen sie 

 ihren Ursprung nahmen. Die Neuengländer hatten bei der 

 verhältnissmässigen Beschränktheit ihrer ursprünglichen Wohnstätten 

 am meisten Ursache und am frühesten, sich auszubreiten; sie 

 gründeten schon vor der Unabhängigkeitserklärung die späteren 

 Staaten Vermont und Maine und zogen sich dann an den Seen 



1) Am stärksten wird dieser Verlust zweifellos bei den Einwanderern ge- 

 bildeten Standes, wie vorzüglicli Deutschland sie in grosser Zahl liefert. Hier 

 wird eine vollständige Umkehr auf dem bisherigen Lebenswege nothwendig, der 

 Kampf ums Dasein zwingt dazu, europäische feine Bildung muss über Bord 

 geworfen werden, um den derben Qualitäten des Hinterwäldlers Platz zu machen, 

 wenn solche überhaupt noch zum Durchbruch kommen können. „Eine merk- 

 würdige Verirrung dies: Leute, die ihr früheres Leben auf Amtsstuben oder 

 Kathedern zugebracht, die kaum je einen Spaten oder eine Hacke in der 

 Hand gehalten haben, die also auch ganz anders organisirt und gefasert sind 

 als ein Bauer, diese Leute geben sich mit aller einer besseren Sache würdigen 

 Energie unsägliche Mühe zu verbauern und ihrer eigensten Natur untreu zu 

 werden . . . Praktisch werden! heisst die Parole, mit der sie in dies neue 

 Lebensstadium treten, und praktisch sein ist der höchste Ruhm, den sie aus 

 diesem kleinlichen Ringen um das tägliche Brot davontragen." (F. Kapp, Aus 

 und über Amerika 1876. I. 291 — 306 : Lateinische Bauern , wo ein bei aller 

 Bizarrerie ergreifendes Bild dieser doch nur halb freiwilligen Diogene gezeichnet 

 ist.) Vgl. auch die Schilderungen Mor. Wagner's aus dem Leben deutscher Far- 

 mer in Wisconsin. Reisen in Nord-Aamerika 1854. H. Cap. XV. 



