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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 



que lo que di^e Plinio el arco y las fle- 

 chas ; pues que Lamech , el qual fue pa- 

 dre del patriarcha Noé, en la primera 

 edad mató á Caim con una flecha ó saeta 

 que le tiró. Aver muerto Lamech á Caim 

 él lo confiesa ' ; pero no dige con qué ar- 

 ma. Mas en aquel Suplemento de chróni- 

 cas dige que engañado Lamech por un mo- 

 chacho, le tiró con el arco: y aquella Chró- 

 nica theutónica , que tracta desde el prin- 

 cipio del mundo, áige assi: Cumque Caim 

 confectus essei sénior , el inter fructifera 

 aliquando sederet , á pronepote suo Lamechy 

 qui senectutis vitio cecus factus, dum vena- 

 tioni Í7isisteret,pueri ductoris suasu credens 

 Caim feram , sagita occisus fuit. Por las 

 quales auctoridades digo que las flechas 

 ó saetas son las mas antiguas armas de 

 todas , ó quasi naturales , y como tales 

 naturalmente pudieron estas gentes sal- 

 vages venir en conogimiento dellas. 



Tornando á nuestro propósito, digo que 

 la color desta gente es lora : son de me- 

 nor estatura que la gente de España co- 

 munmente ; pero son bien hechos é pro- 

 porcionados , salvo que tienen las frentes 

 anchas é las ventanas de las narices muy 

 abiertas, é lo blanco de los ojos algo 

 turbio. Esta manera de frentes se hage 

 artificialmente; porque al tiempo que 

 nasgen los niños, les aprietan las ca- 

 begas de tal manera en la frente y en 

 el colodrillo, que como son las cria- 

 turas tiernas , las hacen quedar de aquel 

 talle, anchas las cabegas delante é de- 

 tras, é quedan de mala gragia. Andan to- 

 dos desnudos é no tienen barbas, an- 

 tes por la mayor parte son lempiños. 

 Las mugeres andan desnudas, é desde 

 la ginta abaxo traen unas mantas de 

 algodón fasta la mitad de la pantorrilla; 

 é las cagicas é mugeres pringipales hasta 

 los tobillos: las tetas é lo demás, desde 

 la ginta arriba, está descubierto. Este há- 



bito trayan las que eran casadas ó ha- 

 blan conosgido varón ; pero las dongellas 

 vírgines ninguna cosa trayan destas 

 mantas ( que llaman naguas) sino de to- 

 do punto toda la persona desnuda. Hay 

 algunas de buenas disposigiones : tienen 

 muy buen cabello ellas y ellos , y muy 

 negro é llano y delgado : no tienen bue- 

 nas dentaduras. 



Después que los chripstianos vinieron, 

 tomaron de su conversación alguna ver- 

 güenza estas gentes, é pusiéronse los 

 indios unas pampanillas , que es un pe- 

 dazo de lienzo ó de paño tamaño como 

 una mano , delante de sus vergonzosas 

 partes; pero no con tanto aviso puesto, 

 que se les dexe de ver quanto debrian 

 encobrir. 



Pelean con macanas los indios de esta 

 isla , que son unos palos tan anchos co- 

 mo tres dedos ó algo menos , é tan luen- 

 gos como la estatura de un hombre con 

 dos filos algo agudos; y en el extremo 

 de la macana tiene una manija , é usaban 

 dellas como de hacha de armas ' á dos 

 manos: son de madera de palma muy 

 regia y de otros árboles. Plinio dige^que 

 los africanos fueron los primeros que fi- 

 gieron batalla contra los egipgios con 

 magas de leña, las quales se llaman js/ia- 

 lange: lo qual me paresge que es lo 

 mesmo que las macanas, no obstante 

 que los latinos llaman phalange al esqua- 

 dron de gente de pie, puesta en orde- 

 nanga. Y deste nombre phalange tam- 

 bién hay una araña ponzoñosa, y el latino 

 dige assi mismo phalanga sive palanga por 

 la palanca ; y esto es lo que quiere degir 

 Plinio , y á lo que paresge la macana ó 

 arma destos indios. Assi mismo pelean 

 con varas arrojadizas como dardos , é al- 

 gunas mas delgadas que dardos y agu- 

 das las puntas, que para entre gente 

 desnuda son assaz peligrosas, é aun pa- 



\ Génesis, capítulo IV. 



2 Lib. Vil, cap. LVI. 



