DE INDIAS. LIB. V. CAP. I. 



127 



de los hombres con tres ñudos , ha llega- 

 do á tanta sublimidad ó altura , que aun 

 hoy ocupa la mayor parte de la gente , y 

 en el Oriente manda á rey de reyes ; é sin 

 dubda allí nasgió en la región de Persia, 

 y fué el primero auctor deste arte Zo- 

 roastres , en lo qual todos los escriptores 

 concuerdan. Todo esto que he dicho es 

 de Plinio ^ á propósito de lo qual dige 

 Isidoro en sus Ethimologias que el prime- 

 ro de los magos fué Zoroastres , rey de 

 los batrianos ^. Por manera que en estas 

 partes de nuestras Indias muy extendida 

 está tal vanidad , é junto con la medigina 

 la traen y exergitan estos indios, pues 

 sus médicos principales son sus sacerdo- 

 tes adevinos, y estos sus religiosos les 

 administran sus idolatrías y gerimonias 

 nefandas y diabólicas. 



Passemos á los areytos ó cantares su- 

 yos , que es la segunda cosa que se pro- 

 metió en el título deste capítulo. Tenían 

 estas gentes una buena é gentil manera 

 de memorar las cosas passadas é anti- 

 guas ; y esto era en sus cantares é bay- 

 les, que ellos llaman areyto , que es lo 

 mismo que nosotros llamamos baylar can- 

 tando. Dige Livio que de Etruria vinieron 

 los primeros bayladores á Roma , é orde- 

 naron sus cantares , acordando las voges 

 con el movimiento de la persona. Esto se 

 hizo por olvidar el trabajo de las muer- 

 tes de la pestilencia, el año que murió 

 Camilo ; y esto digo yo que debía ser co- 

 mo los areytos ó cantares en corro destos 

 indios. El qual areyto hagian desta mane- 

 ra. Quando querían aver plager, gele- 

 brando entre ellos alguna notable fiesta, 

 ó sin ella por su pasatiempo , juntábanse 

 muchos indios é indias (algunas veges 

 los hombres solamente , y otras veges las 

 mugeres por sí) ; y en las fiestas genera- 

 les , assi como por una victoria ó vengi- 



miento de los enemigos , ó casándose el 

 cagique ó rey de la provingia, ó por otro 

 caso en que el plager fuesse comunmente 

 de todos , para que hombres é mugeres 

 se mezclassen. E por mas extender su 

 alegría é regogijo , tomábanse de las ma- 

 nos algunas veges, é también otras tra- 

 bábanse brago con brago ensartados , ó 

 assidos muchos en rengle (ó en corro 

 assi mismo), é uno dellos tomaba el ofi- 

 gio de guiar ( ora fuesse hombre ó mu- 

 ger), y aquel daba giertos passos ade- 

 lante é atrás, á manera de un contrapás 

 muy ordenado, é lo mismo (y en el ins- 

 tante) hagen todos, é assi andan en tor- 

 no , cantando en aquel tono alto ó baxo 

 que la guia los entona , é como lo hage é 

 dige, muy medida é congertada la cuenta 

 de los passos con los versos ó palabras 

 que cantan. Y assi como aquel dige, la 

 moltitud de todos responde con los mis- 

 mos passos , é palabras , é orden ; é en 

 tanto que le responden, la guia calla, 

 aunque no gessa de andar el contrapás. 

 Y acabada la respuesta , que es repetir ó 

 degir lo mismo que el guiador dixo , pro- 

 gede encontinente, sin intervalo, la guia 

 á otro verso é palabras , que el corro é 

 todos tornan á repetir; é assi sin gessar, 

 les tura esto tres ó quatro horas y mas, 

 hasta que el maestro ó guiador de la dan- 

 ga acaba su historia ; y á veges- les tura 

 desde un día hasta otro. 



Algunas veges junto con el canto mez- 

 clan un alambor, que es hecho en un 

 madero redondo , hueco , concavado , é 

 tan grueso como un hombre é mas ó me- 

 nos , como le quieren hager ; é suena co- 

 mo los alambores sordos que hagen los 

 negros; pero no le ponen cuero, sino 

 unos agujeros é rayos que trasgienden á 

 lo hueco , por do rebomba de mala gra- 

 gia. E assi , con aquel mal instrumento ó 



i PIin.,lib. XXX,cap. I. 



2 Isid. Elhim. , libro VIIT, capítulo IX, De 



magis. Magorum primus Zoroaster, rex Batria- 

 norum. 



