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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 



sin él , en su cantar (qual es dicho) di- 

 gen sus memorias é historias passadas , y 

 en estos cantares relatan de la manera 

 que murieron los caciques passados , y 

 quántos y quáles fueron , é otras cosas 

 que ellos quieren que no se olviden. Al- 

 gunas veges se remudan aquellas guias ó 

 maestro de la danga ; y mudando el to- 

 no y el contrapás , prosigue en la misma 

 historia , ó dige otra ( si la primera se 

 acabó) , en el mismo son ú otro. 



Esta manera de bayle paresge algo á 

 los cantares é dangas de los labradores, 

 quando en algunas partes de España en 

 verano con los panderos hombres y mu- 

 geres se solazan; y en Flandes he yo 

 visto lo mesma forma de cantar , baylan- 

 do hombres y mugeres en muchos cor- 

 ros , respondiendo á uno que los guia ó 

 se antigipa en el cantar, segund es di- 

 cho. En el tiempo que el comendador 

 mayor don frey Nicolás de Ovando gober- 

 nó esta isla , hizo un areyto antel Ana- 

 caona, muger que fué del cagique ó rey 

 Caonabo ( la qi^al era gran señora ) : é 

 andaban en la danga mas de trescientas 

 dongellas , todas criadas suyas , mugeres 

 por casar ; porque no quiso que hombre 

 ni muger casada ( ó que oviesse conos- 

 gido varón ) entrassen en la danga ó 

 areyto. Assi que tornando á nuestro pro- 

 pósito , esta manera de cantar en esta y 

 en las otras islas ( y aun en mucha parte 

 de la Tierra-Firme) es una efigie de his- 

 toria ó acuerdo de las cosas passadas, 

 assi de guerras como de pages , porque 

 con la continuagion de tales cantos no se 

 les olviden las hagañas é acaesgimientos 

 que han passado. Y estos cantares les 

 quedan en la memoria, en lugar de libros 

 de su acuerdo ; y por esta forma resgitan 

 las genealogías de sus cagiques y reyes ó 

 señores que han tenido , y las obras que 

 higieron , y los malos ó buenos tempora- 

 les que han passado ó tienen; é otras co- 

 sas que ellos quieren que á chicos é 



grandes se comuniquen é sean muy sabi- 

 das é ñxamente esculpidas en la memo- 

 ria. Y para este efecto continúan estos 

 areytos , porque no se olviden , en espe- 

 gial las famosas victorias por batallas. 



Pero en esto de los areytos, mas ade- 

 lante (quando se tráete de la Tierra-Fir- 

 me) se dirán otras cosas ; porque los de 

 esta isla, quando yo los vi el año de mili 

 é quinientos é quinge años , no me pa- 

 resgieron cosa tan de notar, como los que 

 vi antes en la Tierra-Firme y he visto 

 después en aquellas partes. No le parez- 

 ca al letor que esto que es dicho es mu- 

 cha salvajez , pues que en España é Italia 

 se usa lo mismo , y en las mas partes de 

 los chripstianos (é aun infieles) pienso yo 

 que debe ser assi, ¿Qué otra cosa son los 

 romanges é cangiones que se fundan sobre 

 verdades, sino parte é acuerdo de las his- 

 torias passadas? A lo menos éntrelos que 

 no leen, por los cantares saben que estaba 

 el Rey don Alonso en la noble cibdad de 

 Sevilla, y le vino al corazón de ir á gercar 

 Algegira. Assi lo dige un romange, y en la 

 verdad assi fué ello : que desde Sevilla 

 partió el Rey don Alonso Ongeno, quando 

 la ganó, á veynte é ocho de margo, año de 

 mili é tresgientosé quarenta é quatro años. 

 Assi que ha en este de mili é quinientos é 

 quarenta é ocho dosgientos é quatro años 

 que tura este cantar ó areyto. Por otro 

 romange se sabe «que el Rey don Alon- 

 so VI hizo cortes en Toledo para cumplir 

 de justigia al Cid Ruy Diaz contra los con- 

 des de Carrion ; y este Rey murió prime- 

 ro dia del mes de julio de mili y giento é 

 seys años de la Natividad de Chripsto. 

 Assi que han passado hasta agora quatro- 

 gientos quarenta é dos años hasta este de 

 mili é quinientos é quarenta é ocho, y 

 antes avian seydo aquellas cortes é riep- 

 tos de los condesde Carrion; y tura hasta 

 agora esta memoria ó cantar ó areyto. Y 

 por otro romange se sabe que el Rey don 

 Sancho de León , primero de tal nombre 



