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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 



solamente se apartan de las mugeres, pe- 

 ro enteramente son castos é inmaculados 

 del coyto. El almirante don Cliripstóbal 

 Colom, primero descubridor destas par- 

 tes , como cathólico capitán é buen go- 

 bernador, después que tuvo noticia de 

 las minas de Cibao, é vio que los indios 

 cogian oro en el agua de los arroyos é 

 rios sin lo cavar , con la gerimonia é re- 

 ligión que es dicho, no dexaba á los 

 chripstianos ir á cojer oro, sin que se 

 confessassen é comulgassen. Y degia que 

 pues los indios estaban veynte dias pri- 

 mero sin llegar á sus mugeres ( ni otras) 

 é apartados dellas, é ayunaban, é degian 

 ellos que quando se vian con la muger, 

 que no hallaban el oro; por tanto que, 

 pues aquellos indios bestiales hagian 

 aquella solepnidad , que mas razón era 

 que los chripstianos se apartasen de pecar 

 y confessassen sus culpas , y que estan- 

 do en gragia de Dios , nuestro Señor, les 

 daria mas complidamente los bienes tem- 

 porales y espirituales. Aquesta santimo- 

 nía no plagia á todos, porque degian que 

 quanto á las mugeres, mas apartados es- 

 taban que los indios, los que las tenian 

 en España; é quanto al ayunar, que mu- 

 chos de los chripstianos se morían de 

 Iiambre é comian rayges é otros malos 

 manjares , y bebian agua ; y que quanto 

 á la confession, que la Iglesia no los cos- 

 treñia sino una vez en el año por Pascua 

 de la Sancta Resuresgion, é que assi lo 

 hagian todos é algunos mas veges ; é que 

 pues Dios no les pedia mas , que le de- 

 bía al almirante bastar lo mismo é de- 

 xarlos buscar su vida, é no usar con ellos 

 de tales cautelas. E assi lo atribulan á 

 otros fines , que por aventura seria bien 

 possible no le passar por pensamiento; 

 pero á los que se confessaban é comul- 

 gaban no les negaba la ligencia para ir á 

 coger oro ; mas á los otros no les consen- 

 tía ir á las minas : antes los mandaba cas- 

 tigar, si yban sinexpressa ligengia suya. 



Del reyno ó cagicado é Estados destos 

 indios he seydo de muchos informado 

 que se heredaban é subgedian en ellos, 

 é venia la herengia al hijo mayor de 

 qualquiera de las mugeres del señor ó 

 cagique ; pero si después que tal hijo he- 

 redaba, no avia hijos, no venia el Esta- 

 do al hijo de su hermano , sino al hijo ó 

 hija de su hermana, si la tenia ó tuvo; 

 porque degian que aquel era mas gierto 

 sobrino ó heredero (pues era verdad que 

 lo parió su hermana) , que no seria el que 

 pariesse su cuñada, y el tal seria mas 

 verdadero nieto del tronco ó mayoradgo. 

 Pero si el cagique moria sin dexar hi- 

 jos ni hijas, é tenia hermana con hijos, 

 ni ellos ni ellas heredaban el cagicado, 

 si habia hermano del cagique muerto que 

 fuesse hermano de padre , si por el padre 

 venia la hagienda ; y si venia por la ma- 

 dre, heredaba en tal caso el pariente mas 

 propínquo á la madre, por aquella via que 

 progedia ó venia la subgession del seño- 

 río é hagienda. No paresge esto mucha 

 bestialidad ó error , en espegial en tierra 

 donde las mugeres eran tan deshonestas 

 é malas, como se dixo de suso. Los hom- 

 bres, aunque algunos eran peores que 

 ellas , tenian un virtuoso é común come- 

 dimiento é costumbre, generalmente en 

 el casarse ; y era assi , que por ninguna 

 manera tomaban por muger ni avian 

 agesso carnal con su madre , ni con su 

 hija , ni con su hermana , y en todos los 

 otros grados las tomaban é usaban con 

 ellas , siendo ó no sus mugeres ; lo qual es 

 de maravillar de gente tan inclinada é 

 desordenada en el vigió de la carne. E á 

 tan bestial generagion es de loar tener 

 esta regla guardada inviolablemente, y 

 si algún príngipe ó cagique la quebranta, 

 es ávido por muy malo é comunmente 

 aborresgido de todos los suyos é de los 

 extraños. Pero entre algunos que tienen 

 nombre de chripstianos en algunas partes 

 del mundo se habrá quebrantado algunas 



