DE INDIAS. LIB. V. CAP. III. 



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é victoria contra sus enemigos ; y en fin 

 alli pedían é ocurrían en todas sus nesge- 

 sídades, por el remedio dellas. E alli den- 

 tro estaba un indio viejo que les respon- 

 día á sabor de su paladar , ó conforme á la 

 consultación habida con aquel, cuya mala 

 vista alli se representaba : en el qual es 

 de penssar que el diablo, como en su mi- 

 nistro, entraba é hablaba en él; y cómo 

 es antiguo estrólogo^ debíales el dia que 

 h'abia de llover , ó otras cosas de las que 

 ja natura tiene por ofigio. A estos tales 

 viejos hagian mucha reverengia , y eran 

 entre los indios tenidos en grand reputa- 

 ción , como sus sacerdotes y perlados ; y 

 aquestos eran los que mas ordinariamen- 

 te tomaban aquellos tabacos ó ahumadas 

 que se dixo de suso , y desque volvían en 

 sí degian si debía liagerse la guerra ó di- 

 latarla ; é sin el paresger del diablo (habi- 

 do de la forma que es dicho), no empren- 

 dían , ni hagian cosa alguna que de ím- 

 portangía fuesse. Era el exergicio prin- 

 cipal de los indios desta isla de Haytí ó 

 Española , en todo el tiempo que vacaban 

 de la guerra ó de la agricoltura é labor 

 del campo, mercadear é trocar unas cosas 

 por otras , no con la astugía de nuestros 

 mercaderes, pidiendo por lo que vale un 

 real muchos mas , ni hagíendo juramen- 

 tos para que los simples los crean ; sino 

 muy al revés de todo esto y desatinada- 

 mente , porque por maravilla miraban en 

 que valíesse tanto lo que les daban como 

 lo que ellos volvían en presgío ó trueco; 

 sino teniendo contentamiento de la cosa 

 por su passatíempo, daban lo que vaUa 

 giento por lo que no valia diez ni aun 

 gínco. Finahnente, que acontesgió ves- 

 tirlos y darles los chrípslíanos un muy 

 gentil sayo de seda ó de grana , ó muy 

 buen paño , é desde á poco espagío , pas- 

 sado un día ó dos, trocarlo por una agu- 



jeta , ó un par de alfileres : é assi á este 

 respecto todo lo demás barataban , y lue- 

 go aquello que avian ávido lo tornaban á 

 vender por otro disparate semejante, va- 

 liendo ó no valiendo mas ó menos prés- 

 elo lo uno que lo otro ; porque entrellos 

 el mayor intento de su cabdal era hager 

 su voluntad, y en ninguna cosa tener 

 constancia. El mayor pecado ó delicio 

 que los indios desta isla mas aborresgían 

 é que con mayor riguridad é sin remisión 

 ni misericordia alguna castigaban , era el 

 hurto ; é assi al ladrón por pequeña cosa 

 que hurtasse, lo empalaban vivo (como di- 

 gen que en Turquía se hage), é assi lo de- 

 xaban estar en un palo ó árbol espetado , co- 

 mo en assador, hasta que alhmoria. Y por 

 la crueldad de tal pena pocas veges acaes- 

 Cia a ver en quien se executasse semejan- 

 te castigo; mas ofresciéndosse el casso, por 

 ninguna manera , ni por debdo ó amistad 

 era perdonado ni disimulado tal crimen; 

 y aun quasi tenían por tan grande error 

 querer interceder ó procurar que tal pena 

 fuesse perdonada ni promutada en otra 

 sentencia, como cometer el mismo hurío. 

 Ya se desterró Sathanás desta isla : ya 

 cessó todo con cessar y acabarse la vi- 

 da á los mas de los indios, y porque los 

 que quedan dellos son ya muy pocos y 

 en servicio de los chrípstianos ó en su 

 amistad. Algunos de los muchachos y de 

 poca edad destos indios podrá ser que 

 se salven, si creyeren é baptizados fue- 

 ren , como lo dice el Evangelio * . Assi 

 que, salvarse han los que guardáronla fé 

 cathólíca, é no siguieren los errores de 

 sus padres é antecessores. Pero ¿qué di- 

 remos de los que andaban aleados algu- 

 nos años há, seyendo chrípstianos, por las 

 sierras é montañas con el cacique don 

 Enrique é otros principales indios, no 

 sin vergüenza é daño grande de los 



d Marcum, cap. XVI. — Qui credideril el bapli- 

 zalus fuerit , salvus crit : qui vero non credideril, 



condemnabílur. 



