DE INDIAS. LIB. VI. CAP. XXXIII. 



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de dia en el pueblo ó en el campo ; é las 

 noches dánles sus proprias personas é 

 camas : en el qual tiempo cultivan é siem- 

 bran la tierra de mahizales y legumbres, 

 é lo cogen e lo ponen en las casas, don- 

 de han seydo hospedados. E complido el 

 tiempo ques dicho , ellos todos se van é 

 vuelven á sus tierras, donde son natura- 

 les; y si quedan esas mugeres preñadas, 

 después que han parido envian los hijos 

 á sus padres , para que los crien ó hagan 

 dellos lo que quisieren; é si paren hijas, 

 retiénenlas consigo é criánlas para au- 

 mentagion de su república. Tienen tur- 

 quesas ó esmeraldas en cantidad é muy 

 buenas. Pero el proprio nombre no es 

 Ciguatan de aquella 6ibdad, como de su- 

 so se dixo , sino Ciguatlam, que quiere 

 degir pueblo de mugeres. De las otras sus 

 particularidades se dirá mas por extenso 

 en el libro XXXIV, cap. YIII. 



Yo me quise después en España informar 

 del mismo Ñuño de Guzman, gerca desto 

 destas mugeres, porque es buen caballero 

 y se le debe dar crédito; é me dixo que 

 es burla, é que no son amagonas, aunque 

 algunas cosas se decian destar sobre sí; é 

 quél passó adelante é tornó por alli , é 

 las lialló casadas, é que lo tienen por va- 

 nidad. Digo yo que ya podrie ser que, 

 pues las halló casadas, fuesse en el tiem- 

 po desos sus allegamientos ; pero dexe- 

 mos eso, é passemos adelante. 



Pues yo he complido con los depóssitos 

 que he dicho , quiero degir gerca de lo 

 que se dixo de la gente de los esenios, de 

 quien Plinio escribió lo ques dicho. Y 

 porque no os maravilléis, letor, deso, os 

 traeré á la memoria otras generagiones 

 de gentes que vos y yo y otros muchos 

 avernos visto semejantes, que se aumentan 

 é viven muchos tiempos há, sin compañía 

 de mugeres; y aun assi mismo os acordaré 

 de otras congregagiones, que viven é per- 



severan y nunca faltan , de mugeres que 

 viven sin compañía de hombres , para lo 

 qual digo assi. 



Demás de lo que Sanct Isidoro di- 

 ge en sus Ethimologias *, ya sabemos 

 quel convento se toma por el lugar don- 

 de muchos concurren ; y assi entiendo 

 yo que muchos conventos é lugares hay 

 que todos son de hombres religiosos 

 y viven sanctamente sin compañía de 

 mugeres : y muchas mugeres y conven- 

 tos del las que están sin hombres , y se 

 sostienen largos tiempos há, como lo tes- 

 tifican los benitos é bernardos é car- 

 tujos y las otras sanctas órdenes de reli- 

 giosos por sí é religiosas por sí. Y assi 

 debieran de ser esa ó esas comunidades 

 de los esenios , los quales pone el auctor 

 ques dicho en parte de la Judea ; y judíos 

 castos debieran de ser; pero no de la 

 sanctidad ni bondad de las comunidades 

 ó conventos de religiosas ó religiosos 

 chripstianos, que como aquellos, huyendo 

 de los malos é pecadores mundanos, se 

 apartan é engierran á servir á Dios, é 

 viven ellos sin mugeres y ellas sin varo- 

 nes, é castamente y en toda honestidad. 

 E no vienen á menos, porque de tiempo 

 en tiempo van á vivir en tal compañía 

 aquellos que se cansan de la adversa for-. 

 tuna , é quieren servir á Dios é dexar el 

 mundo , é hagen profession con los que 

 antes tomaron el hábito de la religión; 

 por lo qual há muchos siglos é tiempos 

 que permanege tal gente , sin que entro 

 ellos ni ellas nazcan otras criaturas; por- 

 que les es de mucha fertilidad y exgelengia 

 el apartamiento de las costumbres de la 

 gente seglar. Y quando, por industria é so- 

 ligitud del diablo, alguna incontinengia é 

 feo pecado se comete por algún profeso,- 

 ni le falta arrepentimiento ni penitengia al 

 propóssito de su delito y para remedio de . 

 su ánima. Passemos á los otros depóssitos. 



1 Cives vocatique in unum coeuntes vivat, etutita comes et ornatior fíat et tutior. Ethim., lib. IV, c. 4. 



