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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 



Andrés de Valdés , de la Orden de señor 

 Sanct Francisco , digno de entero crédito 

 y de muchos años mi conestido , que me 

 escribió desde la misma isla , donde en 

 essa sagon residía , que aquel hidalgo so- 

 ñó lo ques dicho tres veges, que para el 

 remedio de la hierva era bueno el soli- 

 mán ; y que después passó el mismo Mon- 

 talvo á la Tierra-Firme, é flecharon los 

 indios á un compañero de los que con él 

 yban, é abriéronle el flechago é fregá- 

 ronle la herida con solimán; y escapó. 

 É está ya tan experimentado este remedio, 

 que, assi como en Castilla acostumbraban 

 los soldados, en el tiempo de la guerra 

 de los moros, traer alriaqueras contra la 

 pongoña de la hierva (vedegambre), assi 

 agora acá los que siguen la guerra con- 

 tra aquellos indios flecheros, traen con- 

 sigo solimán molido. E dígenme algunos 

 que han visto curará heridos, después de 

 aquesta revelagion ó sueño de Mental vo, 

 que ninguno peligra, si es socorrido pres- 

 to ; y que la forma de la cura es que le 

 chupan la herida presto, todo lo possible, 

 é le abren el golpe un poco mas y le hin- 

 chen la llaga de polvo de solimán molido, 

 é se la atan é le ponen al enfermo do 

 esté apartado é guardado del ayre : é ha 

 de tener dieta , y dentro de quatro ó ginco 

 dias le sale de la herida una raiz, como 

 uña ó un callo , é después aquel hoyo que 

 queda se encarna é se cura , como otra 

 llaga ó común herida , é presto queda sin 

 lesión alguna. Por manera quel solimán 

 ataja é hage que la pongoña de la hierva 

 no progeda adelante en su rigor, sino que 

 torne atrás é se resuma é convierta en 

 aquella uña, é que ninguno que herido 

 sea, peligre, exgepto si no fuesse herido 

 en el vientre ó hueco del cuerpo , donde 

 no se pudiesse efectuar el remedio é cura 

 ques dicho. 



É ya los hombres que siguen la guerra 

 donde hay flecheros, andan tan confiados 

 en esta medigina, que no tienen en nada 

 la pongoña de esa hierva. Cosa ha seydo 

 muy notable, é lo es, para dar infinitos 

 loores á Dios, por tan señalado socorro y 

 merged, como ha hecho á los chripstianos 

 en mostrarles á se curar en esta tan difi- 

 cultosa guerra y peligro tan manifiesto é 

 de tanta importangia, que osodegir que 

 después del almirante , don Chripstóbal 

 Cülom, que fué el primero descubridor 

 destas nuestras Indias , no ha passado á 

 ellas otro hombre mas útil para la con- 

 servagion de los chripstianos é milites 

 desta conquista, como Gargia deMontal- 

 vo y su sueño ó revelagion, digiendo me- 

 jor. Mas por tanto las gragias á solo Dios 

 se den é á su misericordia, de cuya bon- 

 dad é clemengia ha resultado notoria- 

 mente tanto bien, porque, como dige el 

 reverendo maestro en santa theologia, 

 Pedro Ciruelo, én aquel catliólico trac- 

 tado que escribió en reprobagion de las 

 supersligiones y hechicerías*: los sueños 

 vienen á los hombres por tres causas, es 

 á saber : natural , moral y theologal , y 

 destas tres la última es la que aqui hage 

 al propóssito , de la qual dige que la theo- 

 logal y sobrenatural es, quando los sueños 

 vienen por revelagion de Dios o de al- 

 gún ángel bueno ó malo, que mueve la 

 fantasía del hombre y le representa lo 

 que le quiere degir. Desta manera dige la 

 Sagrada Escriptura que en la ley vieja 

 Dios hablaba á los profetas, quando dor- 

 mían ^; y el Evangelio dige que el buen 

 ángel de Dios aparesgia entre sueños á 

 Joseph , esposo de la Virgen , Madre de 

 Jesu-Chripsto, nuestro Redemptor, é des- 

 pués aparesgió á los Reyes Magos, dur- 

 miendo ellos , y los avisó para que no tor- 

 nassen al rey Heredes ^: y el diablo, entre 



i Reprobación de las supersticiones y hechice- 

 rías, II parle, cap. 6. De los sueños. 



2 Numeri, cap. 12. 



3 Malh., op. 2. 



