DE INDIAS, LIB. VI. CAP. XLIX. 



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cora (cosa maravillosa diré); pues quel 

 indio con un hilo de algodón ó de hene- 

 quén ó cabuya corta qualquiera hierro, 

 y esto les ha enseñado la nescesidad para 

 corlar los grillos ó cadenas, en que algu- 

 nos chripslianos los han aherrojado é 

 puesto en prisiones. É háse averiguado 

 que, dándoles tiempo, toman un hilo de 

 los que he dicho , é aquel muévenle so- 

 bre lo que quieren corlar, echando sobrél 

 arena menuda, poco á poco, alli donde 

 la cuerda lude : é assi cómo comienza á 

 cortar é ser caliente el hierro, le trangan, 

 como cortarían un nabo ; é assi cómo se 

 va rogando el hilo, lo mejoran enconti- 

 nenle , poniéndolo sano. Cosa es probada 

 é vista muchas veges en la Tierra-Firme. 

 Segund quiere Plutarco en la vida de 

 Theseo , este fué el primero que dividió 

 en Alhenas los hidalgos é gente noble de 

 los otros hombres populares é artesanos, é 

 les enseñó otras buenas costumbres , con- 

 vinientes al político uso é de mucha uti- 

 lidad á su república. Pero á estos indios, 

 acá tan desviados de todo lo escripto, 

 ¿quién diremos que les mostró todas esas 

 diferencias en sus repúblicas , guardadas 

 con tanta humildad á sus superiores é 

 con tan perseverante costumbre? Yo sos- 

 pecho que la natura es la guia de las ar- 

 tes, é no sin causa suelen degir los flo- 

 rentines en un su vulgar proverbio: « Tuto 

 il mondo é como á casa noslra.n Y assi me 

 paresge en la verdad que , de muchas co- 

 sas que nos admiramos en verlas usadas 

 entre estas gentes é indios salvajes, mi- 

 ran nuestros ojos en ellas lo mismo ó 

 quassi que avemos visto ó leydo de otras 

 nasgiones de nuestra Europa é de otras 

 partes del mundo bien enseñadas. En con- 

 seqüengia de lo qual se escribe que Dira- 

 chio ó Durago ^ alias Epidauro (cibdad 

 de vcnegianos , ) del qual nombre mismo 



hay otra cibdad en Acaya , en que es- 

 tuvo ó está un templo hermosíssimo en 

 honor de Esculapio , é alli los romanos 

 siendo fatigados de pestilengia tres años, 

 leydos los libros de las Sebylas , hallaron 

 que por otro remedio alguno no podrían 

 sanar , é que la última señal de su salud 

 era llevar á Roma á Esculapio , cuya es- 

 tatua era en forma de serpiente; y de 

 aqui se me ha puesto en la memoria (se- 

 gund el curso grande de la idolatría des- 

 tos indios,) que en honor deste Esculapio 

 debia ser aquella memoria de la casa del 

 gran príngipe Atabaliba , en el pueblo de 

 Caxamalca, dentro de la qual está una 

 sierpe muy grande de piedra , como 

 mas por extenso se dirá en la tergera 

 parte destas historias , en el libro XLVI, 

 capítulo VII, donde se tractará de la pris- 

 sion de aqueste príngipe. Y el que dub- 

 dare desta mi sospecha, acuérdesse quel 

 mismo demonio que mostró á idolatrar 

 los antiguos , esse mismo es el maestro 

 quessa misma condenada idolatría ha 

 sembrado entre aquestos indios ; y el mas 

 antiguo simulacro ó imagen del diablo es 

 aquesta de la sierpe , en figura de la qual 

 fueron engañados nuestros primeros pa- 

 dres , como mas largamente lo manifiesta 

 la Sagrada Escriptura ^. Y aquesto baste 

 para probar el intento ó propóssito del in- 

 troito deste capítulo XLIX. 



Passemos á otras materias , puesto que 

 en estas que aqui he escripto muchas cosas 

 se podrían añadir, que se dexan por evi- 

 tar prolixidad; porque el pasto de la legión, 

 assi como en la mesa del príngipe es ador- 

 nameuto y auctoridad la diversidad de 

 los manjares , y gran ocasión para des- 

 pertar el apetito del paladar las diferen- 

 gias dulges é agras é mezclados sabores, 

 assi al que lee acresgientan la perseve- 

 rangia de la legión los diversos discursos 



{ Supplenienlum , lib, III. 



2 Sed el serpens crat callidior cunctis animan- 



tibus lerrae, quaefeceralDoiriínusDeus, etc. Génesis, 

 cap. III. 



