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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 



general á su gente , los indios perseve- 

 raban en sus fieros é ademanes, liagien- 

 do muestras de querer pelear y acometer 

 á los chriptianos. Estonces el capitán 

 mandó á la lengua Julián , que era na- 

 tural de la misma tierra, que llamasse 

 los indios y les dixesse que él ni los 

 chripstianos no venian á les hager mal 

 ni daño alguno ni á les tomar cosa algu- 

 na, sino á ser sus amigos y darles de lo 

 que traían. Y cómo los indios lo enten- 

 dieron , salieron algunos dellos de entre 

 la otra moltitud y llegáronse hágia los es- 

 pañoles muy gerca , y la lengua les tornó 

 á degir lo mismo que es dicho , é que los 

 chripstianos no querian entrar en su pue- 

 blo, si ellos no holgassen dello, ni que- 

 rian sino agua para la gente é navios , é 

 que se la pagarían , é que assi lo dixes- 

 sen á su calachuni (que como tengo di- 

 cho , assi llaman allí al rey ó cagique ó 

 señor pringipal de todos). É luego les fué 

 enseñado algund rescate é les dixeron 

 para qué era cada cosa de lo que assi les 

 mostraron , y diéronles algunas cosas ; é 

 los indios respondian que su calachuni y 

 ellos holgaban que tomassen agua, mas 

 que tomada se fuesen , y que ellos tam- 

 bién querian ser sus amigos , mas que no 

 querian que entrassenen su pueblo. É la 

 lengua, por mandado del capitán, replicó 

 que assi se haria , y que tomada el agua, 

 se embarcaría con su gente; y entonges 

 aquellos particulares indios se fueron , y 

 con las manos llamaban á los chripstia- 

 nos que fuessen en pos dellos. La casa 

 que he dicho era blanca y de piedra bien 

 edificada; y debia ser casa de oragion, 

 porque dentro della avia giertos gemís ó 

 ydolos, en que aquellos indios adoran 

 (que todos son ydólatras). Y el capitán 

 general mandó á un clérigo que yba en 

 el armada que dixesse missa, primero que 

 de alU pasasse : é assi él se vistió para 

 gelebrar é dixo missa, la qual los chrips- 

 tianos oyeron con mucha devogion y á 



vista de los indios ; é después de acabado 

 el offigio divino , movieron el general é 

 su gente passo á passo en buena orden 

 hágia donde los indios estaban , para yr 

 á un pogo que alli avie de buena agua, 

 é los indios hagian señas que se tornas- 

 sen y no pasassen adelante ; é la lengua 

 Julián les degia que no ,oviessen temor, 

 que no yban sino á tomar agua. É luego 

 tornaron á degir que fuessen ( segund la 

 lengua degia ) , é assi llegó nuestra gente 

 á un pogo que estaba en un llano peque- 

 ño junto á la costa en frente del pueblo, 

 é alli assentaron real en torno del pogo 

 para tomar el agua : lo qual se puso lue- 

 go por obra por los marineros y grume- 

 tes que la sacaban , é la gente bebia de 

 buena gana, porque venian con mucho 

 desseo della, por la falta que les avia he- 

 cho. Y por entre giertas arboledas é bos- 

 caje que avia entre el pueblo é aquel 

 llano paresgian muchos indios, é otros 

 por delante de los árboles , armados de 

 sus arcos é flechas en sus carcaxes, é al- 

 gunos de aquellos archeros trayan dos 

 carcaxes llenos de saetas : otros trayan 

 rodelas é langas pequeñas é cortas , é por 

 medio de los cuerpos trayan muchas vuel- 

 tas de vendas ó listones de algodón tan 

 anchos, como una mano (é torgidos que- 

 daban tan gruesos como el dedo pulgar 

 de la mano): y trayan dadas al cuerpo 

 en torno de la persona veynte é treynta 

 vueltas por la gintura ; é de aquel tal gi- 

 ñidero pende un cabo con que cubren 

 sus vergüengas , en tal manera , que con 

 fagilidad pueden sacar después sus miem- 

 bros para orinar, soltando aquel cabo del 

 geñidero , ó para hager cámara , porque 

 aquel cabo que ponen por braga viene 

 por la horcajadura entre ambos los mus- 

 los , desde las espaldas al vientre , á dar 

 una vuelta ó atadura en las otras vueltas 

 que están en torno del cuerpo. Esto pens- 

 saban los chripstianos que traían en lu- 

 gar de coragas ó armas defensivas ; pero 



