566 



HISTORIA GENERAL Y NATURAL 



hijo suyo , é mandó el gobernadoi' ca- 

 balgar é que corriessea los de caballo é 

 tocassen las trompetas ( mas por ponerles 

 temor, que por hagerles fiesta con tal 

 resgebimiento ) ; y al tornarse aquellos 

 indios envió el adelantado con ellos dos 

 chripstianos avisados de lo que avian de 

 sentir y espiar , para tomar aviso é estar 

 apergebido. A los veynte é ginco de sep- 

 tiembre vino el cagique de Talisi , é dio 

 lo que le pidieron , assi como tamemes, 

 mugeres y mantenimientos, é desde alli 

 enviaron é dieron libertad al cagique de 

 Coga, para que se tornasse á su tierra: é 

 yba muy enojado é lloroso porquel go- 

 bernador no le quiso dar una hermana 

 suya que le llevaban, é porque le avian 

 á él trahido tan apartado de su tierra. 

 Martes á ginco de octubre salieron de Ta- 

 lisi é fueron á dormir á Casiste , ques un 

 bonico pueblo á par del rio. E otro día, 

 miércoles, fueron á la Gaxa, un pueblo 

 ruin , ribera del rio , é á la raya de Ta- 

 lisi é de Tascaluga. É otro dia, jueves, 

 fueron á dormir á par del rio , é estaba 

 del otro cabo del agua un pueblo que se 

 llama Humatí; é otro dia, viernes, fue- 

 ron á otra poblagion nueva, que se dige 

 Uxapita ; é el otro dia , sábado , fueron á 

 asentar su real una legua antes de llegar 

 al pueblo de Tascaluga en el campo, é 

 desde alli el gobernador envió mensaje- 

 ro , y vino con respuesta que fuesse en 

 buen hora, quando él quisiesse. 



Preguntando el historiador á un hidal- 

 go bien entendido que se halló pressente 

 con este gobernador é anduvo con él to- 

 do lo que vido de aquella tierra septen- 

 trional , que á qué causa en cada parte 

 que llegaba este gobernador é su exérgi- 

 to pedian aquellos tamemes ó indios de 

 carga , é por qué tomaban tantas muge- 

 res, y essas no serian viejas ni las mas 

 feas ; y dándoles lo que tenian , por qué 



detenían los cagiques y pringipales , y á 

 dónde yban que nunca paraban ni sose- 

 gaban en parte alguna: que aquello ni 

 era poblar ni conquistar, sino alterar é 

 asolar la tierra é quitar á todos los natu- 

 rales la libertad , é no convertir ni hager 

 á ningún indio chripstiano ni amigo ; res- 

 pondió é dixo : Que aquellos indios de 

 carga ó tamemes los tomaban por tener 

 mas esclavos ó servidores , é para que 

 les llevassen las cargas de sus manteni- 

 mientos, é lo que robaban ó les daban; 

 é que algunos se morian é otros se huian 

 ó se cansaban , é que assi avian menes- 

 ter renovar é tomar mas : é que las mu- 

 geres las querían también para se servir 

 dellas é para sus sugios usos é luxuria, 

 é que las hagian baptigar para sus car- 

 nalidades mas que para enseñarles la fé: 

 y que si detenían los cagiques é pringi- 

 pales, que assi convenia para que los 

 otros sus subditos estoviessen quedos é 

 no les diessen estorbo á sus robos é á lo 

 que quisiessen hager en su tierra de los 

 tales. Y que á dónde yban ni el gober- 

 nador ni ellos lo sabian , sino que su in- 

 tento era de hallar alguna tierra tan rica 

 que hartasse sus codibgias, y saber los 

 secretos grandes quel gobernador degia 

 que sabia de aquellas partes , segund 

 muchas informagiones que se le avian 

 dado. É que quanto á alterar la tierra é 

 no poblar , que no se podia hager otra 

 cosa hasta topar assiento que les satisfi- 

 giesse. ¡Oh gente perdida, oh diabóUca 

 cobdigia, oh mala congiencia, oh des- 

 venturados míUtes, cómo no entendie- 

 des en quánto peligro andábades , y 

 quán desasosegadas vuestras vidas y sin 

 quietud vuestras ánimas! ¿Cómo no os 

 acordárades de aquella verdad , que de- 

 plorando el glorioso Sanct Augustin 

 de la miseria pressente desta vida, di- 

 ge *: «esta vida es vida de miseria, ca- 



i Mcdil cnp. 21. 



