DE INDIAS. LIB. XVIII. PROHEMIO. 



579 



evangélicas que nos enseñan que el dia- 

 blo es padre de la mentira. Pues luego 

 quien la escribe hijo suyo será. Líbreme 

 Dios de tamaño delicio y encamine mi 

 pluma á que con verdad (ya quel buen 

 estilo me falte) , siempre diga y escriba 

 lo que sea conforme á ella y al servigio 

 y alabanga de la misma verdad ques 

 Dios, en cuya esperanza yo he llegado 

 hasta este libro XVIII , dando gierta re- 

 lagion de lo que tengo dicho en los libros 

 precedentes : y con su favor espero con- 

 tinuarlo en el pressente y en los por ve- 

 nir, no en fiugia de la eloqüengia y orna- 

 mento de mi estilo (que todo le falta), 

 pero arrimado al bordón de la misma y 

 esclaresgida verdad, poco á poco, nunca 

 me desacordando de la propriedad y cos- 

 tumbre que tiene la gorra para passar el 

 hielo: la qual en la provingia de Tragia, 

 región muy fria, quando quiere passar 

 los rios ó lagunas heladas , jamás lo hage 

 sino quando va ó viene al pasto ; é por- 

 que es animal de muy sotil oyr , antes 

 que passe pone la oreja sobre el hielo , y 

 de aquella manera arbitra qué tan gordo 

 está, y si es sufigiente para sostenerla á 

 cuestas y passar sin peligro. Pues desta 

 manera , sé que no se hundirán mis trac- 

 tados porque passan por la puente de la 

 verdad, ques es tan regia y poderosa 

 que sosterná y perpetuará mis vigilias, 

 pues son en alabanga del Hagedor é Se- 

 ñor de -todo lo hecho é criado , y de lo 

 que es ó puede ser ; á quien ninguna co- 

 sa es imposible, é antes faltan é faltarán 

 lenguas que regiten sus maravillas , que 

 materias y ocasiones para darle gragias. 

 Yo no escribo por passar estos hielos de 

 los murmuradores sin causa , sino porque 

 voy al pasto de la obediengia é voluntad 

 que tengo de servir á Dios en ello y á 

 mi rey , por cuyo mandado me ocupo en 

 esto ; y de aqui arbitro y entiendo que 

 puedo passar seguro é sin calumnia, 

 quanto á la medula y fructo de escrebir 



lo gierto. En lo demás confiesso que otros 

 lo sabrían mejor hager, ocupando su tiem- 

 po en estas materias; é viéndolas no 

 desde Gregia ni desde las estufas ó jardi- 

 nes que, segund los tiempos algunos auc- 

 tores tuvieron para notar con reposo lo 

 que compusieron ; porque en tales luga- 

 res usan de la armenia de sus estudios y 

 de los ingenios de que la natura les dio 

 parte ; pero estas cosas de acá , con mu- 

 cha sed, con mucha hambre ycansangio, 

 en la guerra con los enemigos y en ella 

 y en la paz con los elementos, contrastan- 

 do con muchas nesgessidades y peligros, 

 herido sin girujano , enfermo sin médico 

 ni medeginas , hambriento sin tener que 

 comer, sediento sin hallar agua, cansa- 

 do sin poder alcangar reposo , nesgessi- 

 tado del vestir y del calgar , é andando 

 á pié quien sabria subir en un caballo; 

 passando muchos é grandes rios sin sa- 

 ber nadar. É á todas estas é otras innu- 

 merables nesgessidades suple la clemen- 

 gia de Dios y da industria á los nesgessi- 

 tados, para salir della con su favor é mi- 

 sericordia , como podrá verse por estas 

 historias. Pues crea el letor que muchos 

 de los que por acá andan é han experi- 

 mentado todo esto , y lo que mas se po- 

 dría degir, sabrían pelear con los turcos 

 y dangar con las damas, quando convi- 

 niesse , y hager en la guerra y en la paz 

 lo que á su honor fuesse honesto é con- 

 viniente. Porque aunque la nesgessidad 

 los trae por estos destierros á vivir entre 

 salvajes, essa misma los hage mas di- 

 nos que á otros que nasgieron muy he- 

 redados é viven á pierna tendida, no 

 sabiendo mas que sus veginos , y en mu- 

 cho reposo se dan á entender que cóm- 

 prehenden desde sus camas , lo que no 

 se puede aprender sino trabaxando , é 

 burlan de los que , como valerosos y no 

 dando á logro ni salteando en poblado, 

 passan sus vidas en estas peregrinagio- 

 nes. Dexemos aquesto y passemos á la 



