DE INDUS. LIB. XXIX. CAP. XXVI. 



i27 



cosos los indios , é en otras no tanto : no 

 son flecheros , é pelean con macanas é con 

 langas luengas y con varas que arrojan, co- 

 mo dardos con estóricas (que son gierta 

 manera de avientos) de unos bastones bien 

 labrados, como aquí está pintado f Lámi- 

 na I. \ figs.II^y II I.* J, con los quales arro- 

 jan las varas , quedando siempre la estórica 

 en la mano : é ponen la punta de la estó- 

 rica en la punta de la vara , é sacúdenla 

 muy regia é derecha é léxos , ó gerca, 

 bien guiada , como buenos punteros. Al- 

 gunas varas destas van silvando en el ay- 

 re , á causa que les hagen gerca del extre- 

 mo gierta oquedad ó poma redonda, é 

 por la oquedad de aquella é agugeros que 

 tiene , assi como la echan y es tocada del 

 ayre, assi va luego por lo alto con ruydo 

 silvando. Y estas tales que sil van, osan 

 deltas en las fiestas , quando bragean por 

 gentilega , é no en la guerra , porque las 

 tales , con aquel sonido ó silvato avisan al 

 enemigo , é quando en la guerra de un 

 real á otro las tiran , ó de noche , es como 

 en caso de menospregio de los contrarios. 

 Los hombres que dixe que tienen los 

 indios en veneragion , llámanlos para se 

 consejar con ellos para comengar sus 

 guerras , é para todas las otras cosas que 

 son de importangia. Deste nombre te- 

 quina se hage mucha diferengia; por- 

 que á qualquiera ques mas hábil y ex- 

 perto en algún arte , assi como en ser me- 

 jor montero ó pescador, ó hager mejor 

 una red ó una canoa (i otra cosa , le lla- 

 man tequina, que quiere degir lo raesmo 

 que maestro: por manera que al ques 

 maestro de las responsiones é intcligcn- 

 gias con el diablo, Uámanle tequina en 

 aquel arte, porque aqueste tal es el que 

 administra sus ydolatrías é gerimonias é 

 sacrifigios , y el que habla con el diablo, 

 segund ellos digen, é á él dá sus respues- 

 tas ; é le dige que diga á los otros lo que 

 han de hager , é lo que será mañana é 

 desde á muchos dias, porque como Sata- 



nás sea antiguo astrólogo, conosge los 

 movimientos naturales del tiempo , é gie- 

 los, é planetas, é del zodiaco, é influen- 

 gias de arriba , é vé dónde van las cosas 

 guiadas naturalmente; é assi, por el efetto 

 á que van referidas en su conclusión , dá 

 él notigia de lo que será adelante. É háge- 

 les entender que por su deidad, é como 

 señor é movedor é disponedor de todo lo 

 ques é será , sabe las cosas que están por 

 venir ; é dígeles quél atruena é hage llo- 

 ver , é guia los tiempos , é les dá ó quita 

 los fructos en las plantas é hiervas é árbo- 

 les , y en todo lo que substenta las criatu- 

 ras. Pues como muchas veges ven que en 

 efetto assi acaesge, como se lo ha pronos- 

 ticado algunos dias antes , dánle crédito 

 en todo lo demás é sacrifícanle en muchas 

 é diversas maneras , en unas partes con 

 sangre é vidas humanas , y en otras con 

 sahumerios aromáticos é de buen olor é 

 de malo también. É quando Dios dispone 

 lo contrario quel diablo ha dicho al tequi- 

 na y el tequina á otros , é les miente , da- 

 les á entender que ha mudado la senten- 

 gia por algún enojo ó achaque que á él le 

 paresge, como aquel ques sufigiente maes- 

 tro de engaños con los mortales , en espe- 

 gial con gente que tan pobre é desaper- 

 gebida está de defensas contra tan grande 

 adverssario, al qual ellos llaman tuyra. Y 

 este mesmo nombre en aquella lengua de 

 Cueva dan los indios á los chripstianos, 

 porque los tienen por sagages ó por tales 

 como el diablo, pensando que en degirles 

 tuyras, los honran é loan mucho. Questas 

 gentes se gobiernen, formando alguna opi- 

 nión de religiosidad é crédito que dan á 

 sus tequinas no me maravillo, pues tal 

 tergero anda por medio como el tuyra. 



Mucha fué la prudengia é gobierno de 

 los antiguos romanos é cartagineses entre 

 todas las nasgiones; pero oyd á Tito Livio 

 é sabreys del el crédito que daban á sus 

 arúspiges ó adevinos, á cuyos errores é 

 vanidades é congecturas estaban subjetos 



