DE INDIAS. LÍB. XXIX. CAP. XXVÍ. 



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que allí se acumularon no se entiende 

 puntualmente donde están. 



Y pues de susso comengé en las armas 

 con que pelean , é dixe de las varas que 

 tiran con las estóricas , háse de entender 

 questa manera de armas se usan en esta 

 provincia de Cueva, y en otras particulares 

 provincias, que son aquellas varas de pal- 

 mas negras é de otros árboles de muy bue- 

 nas maderas, é las puntas delgadas é agu- 

 das, que passan un hombre de parte á par- 

 te, si le agiertan por lo hueco. É algunas ha- 

 gen de cañas de giertos carrigos, que son 

 muy derechas é sin ñudo alguno, tangrucs- 

 sas como el menor dedo de la mano ó más 

 delgadas , é ligeras é lisas : en las quales 

 engastan al cabo en lugar de hierro un 

 palmo é medio ó dos de otro palo de pal- 

 ma negra, muy bien labrado é con mu- 

 chas lenguas; é á algunos ponen huesos 

 de animales é de pescados por hierros , é 

 son enconados. É las langas luengas, que 

 usan algunos destos indios, hágenlas assi- 

 mesmo de palmas é de xagua é de otras 

 buenas maderas ; é traen macanas de una 

 é de dos manos , y en algunas provingias, 

 assi como en Esquegua, é Urraca, é Bóri- 

 ca, é Paris, tienen langas tan luengas ó 

 mas que picas, de palmas muy regias é 

 hermosas é negras como agabache. 



Sus guagábaras ó peleas son muchas ve- 

 ges sin propóssito; pero no sin darles el dia- 

 blo causa , porque son gente que aunque 

 tienen diferengias é passiones un señor con 

 otro, las menos veges son movidos con 

 ragon, é las mas son voluntarias é indugi- 

 dos por el tuyra é su tequina, dándoles á 

 entender ques divinamente intentada la 

 guerra que les conseja. Pero entre la gen- 

 te de un mesmo tiha ó señor pocas veges 

 riñen ni vienen á las armas, ni es assi li- 

 viana la obediengia que tienen á sus ma- 

 yores , como la de otras gentes ; porque 

 assi dispone el cagique ó señor ó tll)a de 

 las vidas de sus indios, como entre los 



chripstianos se dispone de las cosas que 

 TOMO in. 



menos estiman ; ni hay pleyto ni diferen- 

 gia cntrellos en que ture tergero dia la 

 contengion, ni mas do quanto el señor la 

 sepa é mande lo que en tal debate se de- 

 be hager, é justo ó injusto lo que manda, 

 assi se cumple inmcdiaié. Verdad es que 

 como el hurto entre aquesta gente le tie- 

 nen por el mayor delicto que se puede 

 cometer , cada uno tiene ligengia de cor- 

 tar ambas manos y echárselas al cuello 

 colgadas al ladrón que toman dentro en 

 mahigal ó heredamiento , si solo un espiga 

 hallan que ha cortado sin ligengia de su 

 dueño. 



El pringipio de la guerra mejor funda- 

 do é sobre questas gentes riñen é vienen 

 á batalla es sobre quál terna mas tierra é 

 . señorío, é también sobre otras diferen- 

 gias ; é á los que pueden matar matan , é 

 á los que prenden, los hierran é se sirven 

 dellos por esclavos , é cada señor tiene su 

 hierro conosgido , é algunos los hagen sa- 

 car un diente de los delanteros al que to- 

 man por esclavo, é aquella es su señal, é 

 le llaman j^aco al esclavo. El pringipal se- 

 ñor se llama quevi, y en algunas partes 

 saco ; é aqueste nombre cagique no es de 

 la Tierra-Firme, sino propriamente desta 

 Isla Española , é como fué esto lo primero 

 que poblaron é ganaron los chripstianos, 

 ellos han dado este nombre cagique á los 

 señores de otras partes por donde en es- 

 tas Indias han discurrido. En la lengua de 

 Cueva, de que aqui se tracta, el nombre 

 del señor es queví, y en algunas provin- 

 gias de Castilla del Oro se llama tiba , y 

 en otras partes della se digo jura , y en 

 algunas guaxiro; pero este nombre gua- 

 xiro hánle tomado de los caribes , que no 

 es proprio de Cueva , sino allegado y ex- 

 trangero. Assimesmo en Cueva, al ques 

 hombre pringipal, señor de vassallos, si 

 es subjecto á otro mayor, llámanle á este 

 tal pringipal saco; ó aqueste saco tiene 

 otros indios á él subjectos , que tienen 



tierras é lugares, é llamantes cabras, que 



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