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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 



son como ca valleros ó hijos-dalgos , se- 

 parados de la gente común , é son mas 

 principales que los otros del vulgo, é 

 mandan á los otros. Pero el cagique ó sa- 

 co é el cabra cada uno tiene su nom- 

 bre , é assimesmo las provingias é. rios é 

 valles é lugares é assientos donde viven, 

 é los árboles é aves é animales é peges 

 tienen sus nombres proprios é particula- 

 res ; non obstante que assi como nosotros 

 degimos en general pescado, digen ellos 

 haboga. 



La manera cómo un indio ques de la 

 gente baxa ó común ó plebea sube á ser 

 cabra, é alcanga este nombre é hidalguía 

 para pregeder á los otros comunes, es 

 quando quier que en una batalla de un 

 señor contra otro se señala é sale herido, 

 peleando animosamente, aquella sangre 

 son las letras del previlegio é título é prin- 

 gipio de su noblega: é el señor cuyo es, le 

 llama cabra , é le dá gente que mande, é 

 le da tierra ó muger , ó le hage otra mer- 

 ged señalada por lo que obró aquel dia en 

 su pressengia, porque si el pringipeno está 

 pressente, no se gana tal honor. É dende 

 en adelante es mas honrado que los otros 

 é separado é apartado del vulgo é gente 

 común; é sus hijos varones deste subge- 

 den en essa mesma hidalguía , é se lla- 

 man cabras , é son obligados á seguir la 

 miligia é arte militar de la guerra. A la 

 muger del cabra , demás de su nombre 

 proprio , le llaman espave , que quiere de- 

 gir señora ó mas pringipal muger que las 

 comunes ó plebeas mugeres : el qual tí- 

 tulo ella adquiere inmediaté que su marido 

 es cabra ; é assimesmo á las mugeres de 

 los que vis ó sacos ó cabras llaman espaves. 



Quando van á la guerra, llevan sus 

 caudillos ó capitanes : estos son sacos ó 

 cabras , é son ya hombres de expiriengia 

 en las cosas de las armas quellos usan , é 



van con sus penachos é embixados ó pin- 

 tados de xagua, é llevan insignias señala- 

 das para ser conosgidos en las batallas, 

 assi como joyas de oro ó penacho ú otra 

 devisa. Tienen una particularidad ó cos- 

 tumbre entre sí inviolable , y es que aun- 

 que prendan á las espías é las hagan pe- 

 dagos, á tormentos que les den, ni por pro- 

 mesas que se les hagan, no confessarán 

 mas verdad ni mentira de lo que les es 

 ordenado por el capitán, tíba ó señor, que 

 los envia, ni en daño de su gente. Por la 

 mayor parte sus empresas se fundan so- 

 bre una bebelera é areyto : é después que 

 está acordado lo que se ha de hager , lo 

 cantan aquel dia de la determinagion ó el 

 siguiente , é luego se pone por obra todo 

 lo que en el areyto se ha cantado. Esto es 

 como para testimonio ó consultagion con 

 el vulgo, después quel señor ó los mas 

 ageptos á él é su tequina han consultado 

 la cosa que quieren emprender; y esta 

 orden tienen en las guerras voluntarias los 

 que son agresores , porque el que defien- 

 de, muévese acaso él, como le subgede la 

 nesgessidad. 



En las cosas de la justigia tienen sus 

 executores, que son como alguagiles, é 

 aquestos prenden é matan á quien el prin- 

 gipal señor manda que muera de los ple- 

 beos; pero si es hombre el que ha de 

 padesger que sea saco ó cabra , no ha de 

 poner en él las manos ninguno de la co- 

 munidad ó plebeo, sino el señor de to- 

 dos; é aquel le mata por sus manos con 

 una macana, ó le echa una ó dos langas ó 

 varas primero, ele hiere, é remítelo á que 

 lo acabe su executor, si de aquellos pri- 

 meros golpes no le mata; porque aquel 

 pringipio quel señor dio á la execugion de 

 la justigia es como desgraduarle é quitar- 

 le de ser cabra ó persona noble. 



