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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 



mas honradas, quando alguno de los tales 

 las quiere bien. É si conosgen á algún 

 chripstianocarnalmente, guárdanle lealtad, 

 si no está mucho tiempo apartado ó absen- 

 té , porque ellas no tienen fin á ser viudas 

 ni castas religiosas. 



También hay en estas mugeres de Cue- 

 va algunas , que públicamente se dan á 

 quien las quiere , é á las tales llaman yra- 

 chas, porque por degir muger digen yra\ é 

 la ques de muchos ó amancebada dígenla 

 yracha (como vocablo pluralitér que se 

 extiende á muchos). Hay otras tan amigas 

 de la libídine, que si se hagen preñadas, 

 toman gierta hierva , con que luego mue- 

 ven é langan la preñez ; porque digen ellas 

 que las viejas han de parir , que ellas no 

 quieren estar ocupadas para dexar sus 

 plageres , ni empreñarse para que en pa- 

 riendo, se les afloxen las tetas, de las qua- 

 les se presgian en extremo, é las tienen 

 buenas. Pero quando paren, se van al rio 

 muchas dellas é se lavan la sangre é purga- 

 gion é luego les gessa; é pocos dias dexan 

 de hager exergigio en todo, por causa de 

 aver parido : antes se gierran de manera, 

 que segund he oydo á los que á ellas se 

 dan , son tan estrechas mugeres en esse 

 caso , que con pena de los varones consu- 

 man sus apetitos ; é las que no han pari- 

 do , aunque hayan conosgido varón, están 

 que paresgen quassi vírgines. Dicho he 

 cómo traen sus partes menos honestas cu- 

 biertas , pero también en algunas provin- 

 gias ninguna cosa se cubren. A la muger, 

 como dixe, llaman yra, é al hombre chuy; 

 pero en la provingia de Abrayme , ques 

 desta gobernagion , le llaman orne al hom- 

 bre. 



Hay assimesmo en esta -provingia de 

 Cueva sodomitas abominables, é tienen 

 muchachos con quien usan aquel nefando 

 delicio , é tráenlos con naguas ó en hábito 

 de mugeres : é sírvense de los tales en to- 



das las cosas y exergigios que hagen las 

 mugeres , assi en hilar como en barrer la 

 casa y en todo lo demás ; y estos no son 

 despregiados ni maltractados por ello, é 

 llámase el pagiente camayoa. Los tales ca- 

 mayoas no se ayuntan á otros hombres sin 

 ligengia del que los tiene, 6 si lo hagen, los 

 mata; é por la mayor parte en este error 

 son los pringipales , no todos , pero algu- 

 nos. Estos bellacos pagientes, assi como 

 incurren en esta culpa , se ponen sartales 

 y puñetes de qüentas é otras cosas que por 

 arreo usan las mugeres , é no se ocupan 

 en el uso de las armas , ni hagen cosa que 

 los hombres exergiten , sino como es di- 

 cho en las cosas feminiles de las mugeres. 

 Dellas son muy aborresgidos los cama- 

 yoas ; pero como son las mugeres muy 

 subjectas á sus maridos , no osan hablar 

 sino pocas veges , ó con los chripstianos; 

 porque saben que les desplage tan conde- 

 nado é abominable vigió. 



Bien he visto que algunas cosas de las 

 que he dicho y estos indios usan, las es- 

 cribe de los tártaros el Sancto Antonio, 

 argobispo de Florengia, tan al proprio, 

 que paresge que los indios á los tárta- 

 ros lo enseñaron , ó que de Tartaria vi- 

 nieron á la Tierra-Firme los tequinas ó 

 maestros de sus vigios ; porque dige es- 

 te auctor que son 'ydólatras é sodomitas, 

 é que tienen quantas mugeres pueden 

 sostener , y en todos los grados de con- 

 sanguinidad que sean , no guardan cosa 

 alguna : é si se muere la muger , no de- 

 xan de tomar su propria hija ó hermana 

 en su lugar. Verdad es que también dige: 

 a Persones tres tantúm ab eorum excludunt 

 matrimonio; scilicet mater , filia, sóror; et 

 omnes alias personas, sibi vel uxoribus, 

 quas habent vel habuerunt alüér attinen- 

 tes, accipiíint uxores*.y> No repudian la 

 muger que tienen, si congibe ó pare; mas 

 si es estéril, déxanla si quieren. Son muy 



1 El Antonio, til. XIX, cap. 8, § 1, c § 3. 



