DE INDIAS. LIB. XXIX. CAP. XXVIII. 



139 



señal, que traen los libres vassallos é cria- 

 dos é ageptas personas al señor, son de 

 una manera , tan justamente , sin tener 

 uno mas que otro , que no paresge sino 

 que por estampa está hecho de molde : y 

 en aquella pintura no menguan ni eres- 

 gen , porque como he dicho es devisa ó 

 como una Hbrea conosgida del tiba ó que- 

 yí, en cuyo señorío é obediencia viven los 

 que assi están pintados. Y el mesmo saco 

 ó tiba ó príngipe trae la mesma pintura; 

 la qual pintura ó devisa escoge el señor, 

 quando hereda la casa é estado , é la ha- 

 ge diferente de la que usó su padre , para 

 que se conozca quáles sirvieron al uno é 

 quáles al otro. Otros hay que aunque he- 

 redan la casa, no mudan la devisa que su 

 padre tenia ; é por esta causa los que han 

 de heredar no se pintan , porque tienen 

 esperanga de mudar la devisa é tomar la 

 que les paresgiere. É estos tales son siem- 

 pre odiosos á sus padres, porque no se 

 pintan de su devisa, é los que toman la 

 marca ó devisa del padre, en sus dias, 

 quiérelos mucho ; é después no la puede 

 mudar ni menguar ni cresger en ella, por- 

 que lo temían por malo é mentiroso á su 

 padre, é no le darían crédito en nada. 



A estas gentes tampoco les falta plaga 

 ó coxixos que los molestan é pcoduge la 

 natura, para que entiendan quán pequeñas 

 é viles cosas son bastantes para los ofen- 

 der é inquietar é dar enojo : de lo qual el 

 hombre de ragon debe considerar su po- 

 co ser, para no descuydarse del offigio 

 pringipal para que fué formado , ques co- 

 nosger á su Hagedor , dándole continuas 

 gragias de los benefigios resgebidos, é an- 

 dar por el camino derecho de su salva- 

 gion , pues tan abierta é clara tienen la via 

 los chripstianos todos , que quieren abrir 

 los ojos del entendimiento á.conosger su 

 Hagedor. É aunque algunas cosas destas 

 sean asquerosas ó no tan limpias para oyr 

 como otras , no son monos dignas de no- 

 tar para sentir las diferengias é varias opc- 



ragiones de la natura por la dispensagion 

 del Maestro del la. 



Ved la soberbia del leoñ , é la fortalega 

 del elephante , é la crueldad del tigre , é 

 la pongoña de la víbora é del áspide , y 

 cómo qualquier mosca ó mínimo mosquito 

 los enoja é molesta. Y assi entre los otros 

 trabaxos que á los hombres en Tierra-Fir- 

 me molestan é inquietan en muchas partes, 

 por donde passan por los campos, hay uno 

 inevitable para dexarde incurrir en él; yes 

 que, á causa de aver muchas aguas, ó an- 

 dan en piernas ó con garahuelles arreman- 

 gados , é péganseles de las hiervas tantas 

 garrapatas, que les cubren las piernas, y 

 tan chiquitas que la sal molida es poco 

 mas menuda : é después que están llenos 

 desta mala compañía é llegan donde han 

 de parar á descansar aquella noche , en 

 ninguna' manera se las pueden quitar ni 

 despegar de las carnes, sino untándose con 

 ageyte : é después que un rato están un- 

 tadas las piernas ó partes donde las tie- 

 nen, se mueven y engruessan algo, é 

 ráenlas con un cuchillo, é assi las quitan 

 los chripstianos; pero los indios, que no 

 tienen ageyte, chamüscanlas con pajas ar- 

 diendo, é sufren mucho trabaxo para se 

 las quitar. Y desto queda, en qualquier 

 manera que las quiten, tanto escogimiento 

 donde han estado , que no se olvida ni de- 

 xa de dar pena esse dia é algunos más; 

 y en la jornada que las ha traydo el hom- 

 bre á cuestas, no pudo ser sin grande eno- 

 jo, sin lo poder excusar. Y estas garra- 

 patas no se ha de entender que las topan 

 en todas partes ; pero acaesge hartas ve- 

 ges lo ques dicho. 



Son los indios grandes maestros de ha- 

 ger sal del agua de la mar , é tan diestros 

 que no pienso yo que les hagcn ventaja 

 los que en tal exergigio entienden (en el 

 Dique de Jelanda, gerca de la villa de 

 Mediolburque); porque la de los indios es 

 tan blanca quanto puede ser la nieve , y 

 es mucho mas fuerte é no se deshage tan 



