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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 



to más cl fuego tura de consumir aquella 

 materia . É quando tura un quarto de ho- 

 ra el humo , digen que les tura el sue- 

 ño quatro ó ginco horas después á los in- 

 dios , é assi á proporción ellos echan en 

 el fuego lo que les paresge que les debe 

 de bastar ó quieren estar sin despertar. 

 En los areytos é cantares usan los mes- 

 mos atambores, que dixe, de palo huecos 

 en el V libro , é también otros que hagen 

 encorados de cueros de venados é de otros 

 animales: é hágenlos sobre caxas de ma- 

 dera de un pedago ó tronco cóncavo de 

 un árbol , tan gordo é tan grande como lo 

 quieren. É hagen unos portátiles, que los 

 puede llevar un hombre como un tambo- 

 rino ó alambor, é otros tan grandes que 

 son menester ginco ó seys hombres á lle- 

 var de una parte á otra : é aquestos tales 

 tiénenlos colgados en la casa del tiba ó 

 saco, é aUi los tañen en una de dos ma- 

 neras. Ó en los areytos é fiestas é borra- 

 cheras que hagen, ó quando el cagique 

 quiere por su mano matar algún pringipal, . 

 tañen primero aquel grande alambor, pa- 

 ra que se junten todos los del pueblo á 

 ver su justigia , é sirven como de campa- 

 na de congojo; é primero que lo mate, di- 

 ge allí sus culpas é delictos el señor, é la 

 causa que tiene para le castigar , y el que 

 padesge las otorga, ques aquesto como 

 una satisfagion ó cuenta que se dá al vul- 

 go , como señor justo, para que no le ten- 

 gan por agelerado é malo. É después de 

 hecho este complimiento , dale con una 

 macana en la cabega uno ó dos golpes ; é 

 después que ha caydo, mándale allí acabar 

 de matar en su pressengia por mano de 

 uno de aquellos que allí están pressentes, 

 é hágelo echar en el campo á que lo co- 

 man, aves, é no le dan sepoltura á este 

 tal, aunque sea pringipal. É aquesta tienen 

 por mayor pena que la mesma muerte; 



porque paresge que al tal muerto le pri- 

 van de la dignidad é mayoría que tenía á 

 los hombres plebeos, pues que en aque- 

 lla provingia de Cueva , por la mayor par- 

 te , no se enlierran sino los pringipales é 

 señores ; é toda la gente común , quando 

 se quiere morir alguno , él mesmo se sale 

 al campo é se mete en el arcabuco ó bos- 

 que , á donde se acaba de morir ; y si él 

 no se va , porque no puede , Uévanle su 

 muger é hijos é otros indios á donde él di- 

 ge que se quiere yr á morir, é déxanle 

 allí una calabaga con agua é algún bollo 

 ó magorcas de mahiz, ú otra cosa de co- 

 mer , é no curan mas del ; é allí acaba , ó 

 se lo come algún tigre ú otro animal, ó las 

 aves. 



Quanto á los mantenimientos de la pro- 

 vingia de Cueva , digo que lo pringipal es 

 mahiz é yuca • pero la yuca de allí no ma- 

 ta, conao la de aquestas islas: antes se co- 

 me assada é cogida , como las batatas ó 

 ajes, que también hay muchos. Tienen 

 mucho axí é de muchas maneras ; calaba- 

 gas muchas de las mesmas de España, sin 

 que las Uevassen allá los chripstianos , ó 

 son naturales de la Tierra-Firme en mu- 

 chas provingias : bihaos , assi como se di- 

 xo en la primera parte , los hay innume- 

 rables en Tierra-Firme, é de las corte- 

 gas dellos hagen muy lindas gestas y es- 

 puertas con sus tapadores , que los indios 

 llaman ^a6as, é otras cosas. Assimesmo 

 hay muchas yracas, que son diversas 

 hiervas que comen , é de que hagen pota- 

 jes : pinas hay muchas , mayores é mejo- 

 res que las destas islas nuestras, de que 

 se tracto en el capítulo XIII *, libro VII, y 

 en algunas partes se hage vino dellas, y 

 es bueno é de buen gusto. De los árboles 

 que seiían llevado de España, digo que hay 

 naranjos é limas é limones é gidras, higue- 

 ras , granados , palmas de dátiles algunas, 



* Asi se lee en el MS. original; pero no habló 

 cl autor de las pinas sino en cl cap. XIV del libro 



que en esle lugar cita, como se puede ver en el lo- 

 mo I, pág. 280. 



