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n¡StORL\ GENERAL Y NATURAL 



morir, é di^e morirme quiero, es como 

 A'^erlo hecho , porque assi se muere deter- 

 minadamente;, é aborresgen el comer é 

 todo lo demás que les pueda dar vida , é 

 se secan é desmayan; é ayudándoles á 

 ello el diablo, en breves dias se mueren, 

 sin saber ni entender de su dolencia otra 

 cosa , sino que fué su voluntad morirse. 



En Panamá é Nata é Pacora, é otras 

 provingias de la lengua de Cueva , en la 

 costa del mar del Sur é por allí gerca, se 

 acostumbra , en muriéndose el cagique (ó 

 señor principal), que todos los familiares 

 é domésticos criados é mugeres de su ca- 

 sa , que continuamente le servian , se ma- 

 tan. Porque tienen por opinión, é assi se 

 lo tiene dado á entender el diablo (alias 

 tnyra) quel que se mata, quando el cagi- 

 que muere , que va con él al gielo , é allá 

 le sirve de darle de comer ó á beber , y 

 está allá arriba para siempre exergitando 

 aquel mesmo ofíigio que acá , viviendo, 

 tenia en casa del tal cagique ; é quel que 

 «aquesto no hage , que quando muere por 

 otra causa ó de su muerte natural , que 

 también muere su ánima como su cuerpo; 

 é que todos los otros indios é vassallos 

 del señor muerto, quando se mueren, que 

 también se mueren sus ánimas con el 

 cuerpo ; é assi se acaban é convierten en 

 ayre ó en no ser cosa alguna ( como el 

 puerco ó el perro ó una ave ó el pescado 

 ó otra qualquier cosa animada); é que 

 aquesta preheminengia tienen é gogan so- 

 lamente los criados ó familiares que ser- 

 vian al señor ó queví ó tiba pringipal , en 

 su casa ó en algún servigio señalado. Lo 

 qual persuade é induge á tanta cobdigia 

 á los indios é indias de ser familiares é 

 criados del señor , que les paresge , quan- 

 do lo alcangan , que tieiten adquirido to- 

 do el bien desta é de la otra vida , quan- 

 do el señor los resgibe é tiene por nabo- 

 rías {id esí, criados de su casa). É de 

 aquesta falsa opinión viene que también 

 los que entienden en el sembrar el pan é 



cogerlo , que por gogar de aquella prero- 

 gativa se matan é hagen enterrar consigo 

 un poco de mahiz é una macana pequeña; 

 é' digen los indios que aquello se lleva pa- 

 ra que si en el gielo faltare simiente, no le 

 falte aquella poca para pringipio de su 

 exergigio , hasta quel tuyra (que todas es- 

 tas maldades les dá á entender) les pro- 

 vea de mas cantidad de simiente. 



Esto experimenté yo en las sierras de 

 Guaturo , donde prendí al tiba ó cagique 

 de aquella provingia , que se avia revela- 

 do del servigio de Sus Magestades : é pre- 

 guntóle que giertas sepolturas que estaban 

 dentro de un buhío cuyas eran, é dixo que 

 de unos indios que se avian muerto ellos 

 mesmos , quando el cagique viejo , padre 

 deste Guaturo , murió. Y porque muchas 

 veges suelen enterrarse con mucha canti- 

 dad de oro labrado , hige abrir dos sepol- 

 turas, ó hallóse dentro dellos el mahiz é 

 macana , que de susso se dixo ; é pregun- 

 tada la causa , el cagique é otros de sus 

 indios dixeron que aquellos que allí avian 

 seydo enterrados eran labradores , perso- 

 nas que sabían muy bien sembrar é coger 

 el pan, y eran sus criados ó de su padre; 

 é porque no muriessen sus ánimas con los 

 cuerpos, se avian muerto ellos, quando se 

 murió su padre , el cagique viejo ; é tenían 

 aquel mahiz é macanas para lo sembrar 

 en el gielo. A lo qual yo le repliqué que 

 mirasse cómo el tuyra los engañaba, é 

 todo lo que les daba á entender era men- 

 tira, pues que aquellos muertos nunca 

 avian llevado el mahiz ni la macana y es- 

 taba allí podrido , é que ya no valia nada 

 ni avian sembrado nada en el gielo: á esto 

 dixo el cagique, que si no lo avian llevado, 

 seria por aver hallado mucho en el gielo, 

 é assi no avria nesgessidad de aquello. Á 

 este error se le dixeron muchas cosas, 

 las que aprovechan poco para sacarlos de 

 sus errores, en espegial quando ya son 

 hombres de edad, segund el diablo los 

 tiene ya enlagados. En fin, ellos creen 



